Kruis en oordeel

Kruisdood en oordeel

De kruisdood van de Middelaar is van de grootste betekenis. Zonder dat kruis zou geen Adamskind behouden kunnen worden. Voor het leven van een zondaar is de dood van de Zoon van God noodzakelijk. Onze Dordtse vaderen belijden in de Leerregels: ‘Deze dood van den Zone Gods is de enige en volmaakte offerande en genoegdoening voor de zonden; van oneindige kracht en waardigheid, overvloediglijk genoegzaam tot verzoening van de zonden der ganse wereld’ (DL II, par. 3).

Maar het kruis en de dood van Christus hebben niet alleen betekenis voor de zaligheid van zondaren. De betekenis strekt zich veel verder uit: die dood spreekt over het oordeel. Zo moeten we Johannes 12 vers 31a lezen: ‘Nu is het oordeel dezer wereld’. Dat lijkt in tegenspraak met Johannes 3 vers 17, waar we lezen: ‘Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden’.

We haasten ons het wat uit te leggen. De kanttekening op Johannes 12 geeft de dubbele, verstrekkende betekenis goed weer: ‘Dit woord oordeel wordt in de Heilige Schrift genomen somtijds in het goede voor verlossing en wederoprichting, Ps. 135:14; 140:13, somtijds in het kwade voor veroordeling of verdoemenis, Joh. 3:17; 5:24. Doch het kan hier in beide betekenissen wel genomen worden, namelijk dat nu de uitverkorenen in de ganse wereld van de macht des duivels zullen verlost en weder opgericht worden, en dat nu de bozen en ongelovigen in de wereld zullen veroordeeld en verdoemd worden’ (kanttekening 37).

Door Christus te kruisigen, heeft de wereld Hem veroordeeld. Toen het geschreeuw van de Joden de lucht vervulde met het ‘Kruis Hem, kruis Hem’, heeft de wereld de Zoon van God veroordeeld. Maar de betekenis van de woorden uit Johannes 12 zijn omgekeerd. Door het onschuldig veroordelen van de hoogste Profeet en Leraar, veroordeelt de wereld zichzelf. Maar er is nog iets: het kruis is ook de openbaring hoe God over de zonde oordeelt. ‘Voorts wanneer in iemand een zonde zal zijn die het oordeel des doods waardig is, dat hij gedood zal worden, en gij hem aan het hout zult opgehangen hebben, zo zal zijn dode lichaam aan het hout niet overnachten, maar gij zult het zekerlijk ten zelven dage begraven; want een opgehangene is Gode een vloek’, lezen we in het Oude Testament (Deut. 21:22, 23a). Aangrijpend: Jezus’ kruisdood verwijst naar het oordeel van elke onbekeerde zondaar.

Kruisdood en voordeel

De wereld ligt onder het oordeel. Maar er is ook een volk op aarde dat niet meer ‘van de wereld is’. Zij zijn niet meer onder het oordeel, maar delen in een wondervol geheim: de kruisdood is hun tot voordeel. Paulus schrijft: ‘Christus heeft ons verlost van den vloek der wet, een vloek geworden zijnde voor ons; want er is geschreven: Vervloekt is een iegelijk die aan het hout hangt’ (Gal. 3:13). Dan krijgen de woorden uit Johannes 3 weleens glans: ‘Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden’.

Naar recht zouden burgers uit die boze wereld óók veroordeeld moeten worden, maar door genade mochten ze in Jezus gaan geloven en zullen ze niet worden veroordeeld. Lezer(es), is de kruisdood van de Middelaar voor u tot oordeel of voordeel?

Heb jij/hebt u ook een vraag?

Mogelijke vragen over onderwerpen binnen de doelstelling van De Saambinder kun jij/kunt u mailen naar ds. B. Labee of hem per post toezenden (zie colofon). Er volgt -zo mogelijkaltijd een reactie. Echter alleen als de redactie het waardevol acht voor de lezers, volgt een antwoord op jouw/uw vraag in een nummer van De Saambinder. Graag wel wat geduld. Er liggen nog tientallen vragen op een reactie te wachten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen