Geloofsoefeningen

Planting en oefening

In de levendmaking wordt de zondaar met Christus verenigd door het geloof. Het geloof wordt dan geschonken, ‘niet omdat het aan den vrijen wil des mensen van God wordt aangeboden, maar omdat het den mens metterdaad wordt medegedeeld, ingegeven en inge- stort’ (DL, III/IV, par. 14b).

Dat ware geloof drijft een zondaar uit zichzelf en al zijn eigengerechtigheid. Een overtuigde zondaar kan niet rusten in de kennis van zijn ellende. Maar hij vindt ook geen rust in ‘goede werken’, zoals Bijbellezen, bidden, zoeken naar bekering of waar berouw over de zonde. Het ware geloof gaat uit tot Jezus en mag Hem omhelzen en aangrijpen. Met de woorden van onze Nederlandse Geloofsbelijdenis: ‘Wij geloven dat, om ware kennis dezer grote verborgenheid te bekomen, de Heilige Geest in onze harten ontsteekt een oprecht geloof, hetwelk Jezus Christus met al Zijn verdiensten omhelst, Hem eigen maakt, en niets anders meer buiten Hem zoekt. Want het moet noodzakelijk volgen, óf dat niet al wat tot onze zaligheid van node is, in Jezus Christus zij; óf, zo het alles in Hem is, dat degene die Jezus Christus door het geloof bezit, zijn gehele zaligheid heeft’ (art. 22a).

Nu is het zo nodig dat er vervolgens geloofsoefeningen zijn. Zoals een jonge vogel niet altijd in het nest kan blijven liggen, zo moet de ziel als het ware worden ‘opgewekt’. De jonge vogel moet leren de vleugels uit te slaan, gevaar te bemerken en voedsel te gaan zoeken. Dat gaat in een weg van vallen en opstaan. Het moet geoefend en beoe- fend worden.

Zo moeten allen die de gave van het ware geloof hebben ontvangen, uitzien naar geloofsoefeningen. Er is vaak de klacht dat het zo ontbreekt aan geloofsoefeningen en dat het gees- telijke leven zo blijft steken in de eerste beginselen. Dan is er weinig kennis van Christus en Zijn borgtocht, weinig kennis van de Vader en Zijn verkiezende liefde en weinig kennis van de verzegelende kracht van de Heilige Geest.

In elke geloofsoefening mag iets van de tweeling-weldaad, rechtvaardiging en heiliging, worden gesmaakt. Bij alle onderscheid in het leven der genade mag de vergeving door Christus’ bloed en de heiliging door Christus’ Geest worden gesmaakt.

Gave en middel

Nu is niet alleen het geloof een gave, ook de geloofsoefening is een gave. Maar we haasten ons om daar aan toe te voegen dat we worden opgeroepen om de middelen te gebruiken. Het is Gods wil dat het geloof in ons hart geplant wordt door de prediking van het Evangelie. Daartoe stellen we ons onder de verkondiging van het Woord. En door het geplante geloof, dat uitgaat naar de beoefening, weet een ware christen zich geroepen om bezig te zijn met de genademidde- len die de Heere gaf. Bekend is het boek ‘Het geestelijk leven’ van ds. Th. à Brakel (1608-1669), waarin we lezen: ‘Zeer noodzakelijk en profij- telijk is het voor een godzalig mens, die gaarne in zijn hart nu en dan gevoelen wil de genade Gods, en overvloediger worden in de zoete en zalige gemeenschap met zijn God en Zaligmaker, alle dagen te overleggen wat onze hemelse Vader en Verlosser al voor ons heeft gedaan, om ons te verlossen’.

Heb jij/hebt u ook een vraag?

Mogelijke vragen over onderwerpen binnen de doelstelling van De Saambinder kun jij/kunt u mailen naar ds. B. Labee of hem per post toezenden (zie colofon). Er volgt -zo mogelijk- altijd een reactie. Echter alleen als de redactie het waardevol acht voor de lezers, volgt een antwoord op jouw/uw vraag in een nummer van De Saambinder. Graag wel wat geduld. Er liggen nog tientallen vragen op een reactie te wachten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen