Herwaardering farizeeën?

Waardering

Ze hebben een plaats gekregen in het ’scheldwoordenboek’: de farizeeën. Vaak met de toevoeging ‘vuile’, schrijft dit woordenboek. De betekenis kan geen misverstand oproepen: doortrapte huichelaar, schijnheilige of hypocriet persoon.

De farizeeën, letterlijk: afgescheidenen, zeiden zich strikt aan alle wetten die God Zijn volk had gegeven, te houden. Ook de mondelinge overlevering (de zogenaamde Misjna) leefden ze naa r de letter na. Ze predikten dat een vroom leven en een strikte navolging van de wet, dichter bij God zou brengen. De farizeeën zagen het als hun taak de ‘gewone’ mensen te onderwijzen. Ze stonden soms lijnrecht tegenover de verhelleniseerde (vergriekste) sadduceeën, de partij van de hogepriesters en overpriesters. De laatsten ontkenden onder meer het bestaan van engelen, de opstanding uit de dood en het laatste oordeel.

Het is ook aangetoond dat er onder de farizeeën verschillende stromingen waren, van behoorlijk liberaal tot uitgesproken conservatief. In het Sanhedrin of de Joodse Raad was een minderheid farizeeër.

Eigenlijk is het niet zo belangrijk wat wij aan empathie of antipathie gevoelen voor deze stroming onder het Jodendom. Wel zijn de woorden van de Heere Jezus richtinggevend. We lezen één (!) waarderend woord (met in het slot een ‘bijsluiter’) van de Zaligmaker: ‘De Schriftgeleerden en de farizeeën zijn gezeten op den stoel van Mozes; daarom, al wat zij u zeggen dat gij houden zult, houdt dat en doet het; maar doet niet naar hun werken; want zij zeggen het, en doen het niet’ (Matth. 23:2b,3). De kanttekening legt uit dat Jezus het lezen en uitleggen van de wet van Mozes in hen prijst. Maar dat is dan ook het enige…

Waarschuwing

Nauwkeurig Schriftonderzoek leert ons dat de Zaligmaker waarschuwt voor het zuurdesem van Herodes, het zuurdesem van de sadduceeën én het zuurdesem van de farizeeën. Er is weleens geopperd dat deze drie soorten zuurdeeg symbool zouden staan voor drie soorten christenen. Het eerste zuurdesem is wereldgelijkvormigheid. Herodes luisterde graag naar Johannes de Doper. Maar evengoed genoot hij van de uitdagende dans van de dochter van Heródias. Hoeveel doop- en belijdende leden horen bij deze sekte als we bijvoorbeeld ons mediagebruik, onze kleding en leefstijl nagaan?

Het tweede zuurdesem, dat van de sadduceeën, was een valse leer. Wij zouden ze duiden met ‘vrijzinnigen’ die sterk redeneerden vanuit de rede. Opnieuw hebben we genoeg aan onszelf: hoeveel eigenwillige godsdienst, naast het onfeilbare Woord van God, is er in ons leven?

Het zuurdeeg van de farizeeën was voornamelijk huichelarij. En hoewel we best begrijpen dat deze sekte aantrekkelijker lijkt vanwege de correcte leer, het is toch het zuurdesem waartegen de Zaligmaker het meest heeft gewaarschuwd! Op internet is een vertaling te vinden van het boekje ‘Fifty Marks of Pharisees’. Aan de hand van Bijbelteksten worden vijftig, vreselijke kenmerken van farizeeën opgesomd. Vele malen heeft daarom het ‘wee u’ geklonken over deze schijnbaar sympathieke stroming. Ook vandaag is het de meest gevaarlijke vorm: onder vrome schijn leeft men met een wettische heiligheid en een eigen-gerechtigheid die voor God niet kan bestaan.

Lezer/lezeres, welk zuurdesem doortrekt uw leven? Of is het een mengsel? Gods Woord getuigt: ‘Zuivert dan den ouden zuurdesem uit, opdat gij een nieuw deeg zijn moogt, gelijk gij ongezuurd zijt. Want ook ons Pascha is voor ons geslacht, namelijk Christus’ (1 Kor. 5:7). 

Heb jij/hebt u ook een vraag?

Mogelijke vragen over onderwerpen binnen de doelstelling van De Saambinder kun jij/kunt u mailen naar ds. B. Labee of hem per post toezenden (zie colofon). Er volgt -zo mogelijk- altijd een reactie. Echter alleen als de redactie het waardevol acht voor de lezers, volgt een antwoord op jouw/uw vraag in een nummer van De Saambinder. Graag wel wat geduld. Er liggen nog tientallen vragen op een reactie te wachten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen