Zijn Naam is Immanuël

In Mattheüs 1:21 wordt in de boodschap van de engel aan Jozef deze tekst uit de profeet Jesaja aangehaald. De engel verklaart aan Jozef dat Maria zwanger is uit de Heilige Geest. Zo wordt de profetie van Jesaja vervuld. Nu weet Jozef dat het gaat over de maagd met wie hij ondertrouwd is en over wier zwangerschap hij zo bezorgd is.

In Jesaja 8 beschrijft de profeet dat Assyrië het land zal binnenvallen. ‘De uitstrekkingen zijner vleugelen zullen vervullen de breedte Uws land’. Daaraan voegt hij toe: ‘o Immanuël’. In de volgende verzen staat dat de raad van de volken zal vernietigd worden. ‘Die zal niet bestaan, want God is met ons’. Calvijn merkt op dat door de profeet deze Naam (Immanuël) eraan toegevoegd is om de goeden een beetje hoop te geven en hen enigszins te troosten in zo’n rampzalige situatie.

Hopeloze werkelijkheid

Het is opmerkelijk dat de Naam Immanuël steeds ter sprake komt in hopeloze situaties. Bij de mens (koning Achaz) is alleen maar zonde, ongelovigheid en afkeer van God. Hoewel dat verschrikkelijk is, Gods raad en verbond wordt daardoor niet verbroken. Hij geeft Zijn belofte en vervult die ook. Dat is eenzijdig Zijn werk in een totaal afkerig mensengeslacht, zoals in het paradijs bij Adam en Eva. Maar juist dan maakt God Immanuël bekend: God met de mens. Eenzijdig werk van genade. En dat juist door Immanuël: God met ons. In Jezus: God met de zondaar.

Jesaja 8 tekent dreigende overmacht en verwoesting door de vijand. Juist dan wordt Immanuël aangeroepen. Hij zorgt dat er geen totale verwoesting komt, maar in Hem wordt Gods welbehagen vervuld in het overblijfsel. Daarbij zal (de raad van) de vijand

vernietigd worden. De moederbelofte wordt in alle opzichten vervuld in en door Immanuël.

Bij Jozef was er geen verwachting; wel verwarring en het voornemen om weg te gaan. Maar ook dan komt de Heere met de boodschap van Immanuël. Zo wordt steeds God verkiezend welbehagen in Christus vervuld. Immanuël zoekt vijanden op; troost mensen in hun verlorenheid. Het wonder is: God met ons.

Betekenis van deze Naam

Wat betekent de Naam Immanuël? ‘Dat is, God met ons, waar God en waar mens, die de mensen weder met God verzoenen, ja, als verenigen zal’, zegt de kanttekening bij Jesaja 7:14. Dat zegt ook de kanttekening bij Mattheüs 1:23: ‘Wordt alzo genaamd ten aanzien van Zijn Persoon en ambt, omdat Hij in één Persoon beide waarachtig God en mens is, en ons met God verenigt’.

In de Naam Immanuël komt tot uitdrukking dat God en mens verenigd zijn in de Heere Jezus Christus. Hij is God en mens in één Persoon. Zo is Hij juist bekwaam om de verzoening tussen de heilige God en de schuldige mens tot stand te brengen. Juist vanwege de vereniging van die twee naturen kan deze Persoon Middelaar zijn. Zo is het ook Zijn ambt, Zijn opdracht, Zijn werk om dat te doen. Omdat Hij mens werd, kon Hij de straf over de zonde dragen en de noodzakelijke dood sterven. Omdat Hij God was, kon Hij aan dit werk eeuwige en oneindige waardij geven.

Een verloren en ongetroost zondaarsvolk kan alleen behouden en vertroost worden wanneer God tot hen komt in hun schuldige armoe. Dat is nu Immanuël; dat doet Immanuël. Kom, ellendige en nooddruftige, hoor dit woord. Dat u door het geloof naar Hem zult zien en tot Hem de toevlucht zult nemen. Dat geve de Heilige Geest. Gods Zoon is en bleef God. En Hij wordt mens. Hij verenigt de beide naturen. Naar Gods welbehagen verzoent en verenigt Hij God en mensen. Hij is Zijn broederen in alles gelijk geworden, uitgenomen de zonde; alzo dat Hij in der waarheid onze Immanuël is, dat is: God met ons (Nederlandse Geloofsbelijdenis, art. 18). De enige hoop. Ook voor u en jou?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen