Overdenking uit de Heilige Schrift

Hebben wij de vorige maal gelet op het feit, dat de wedergeboorte geheel en alleen het werk van Gods Heilige Geest is, thans zouden wij letten op de uitwerking van deze verborgen Geesteswerking in het hart van de uitverkoren zondaar. Grods Woord moet ook in deze meer ons richtsnoer zijn, want nooit genoeg kunnen wij in deze van het Woord loswekende tijd, de ernstige vermaning van de Profeet herhalen: Tot de Wet en de Getuigenis. Hoeveel gedachten zijn er al niet ook in betrekking de wedergeboorte, die de toets des Woords niet kunnen doorstaan.

En dan is de allereerste vraag, die in deze aan de orde gesteld wordt: Waar is precies het ogenblik, dat de wedergeboorte plaats grijpt. Gewoonlijk is het antwoord: Dan wanneer God het geestelijk leven uitstort. Men redeneert dan echter in een cirkel, want de levendmaking is de wedergeboorte, zodat een andere in dit verband gestelde vraag beter is, n.1. waaraan is de wedergeborene kenbaar en waaruit kan men weten, dat de wedergeboorte heeft plaats gehad. Deze vraag zal ook onderscheiderüijk beantwoord worden, want de verschillende „ligging", de onderscheidene leiding en de mate der genade en der bevinding gaan in het beantwoorden van deze vraag zo dikwijls een rol spelen en zo ergens, dan is men hier zo gauw geneigd om zidizeU als de maat van alle dingen te stellen., Ik ben mij bewust in het schrijven over deze zaak gekomen te zijn op e'en terrein, waar wij vóór alles moeten •vragen: Zend, Heere, Uw licht en waarheid neder, opdat niet als leven worde aangemerkt wat God er niet voor aanmerkt en daar het leven worde miskend, waar God het verheerlijkte.

Hoe dikwijls toch merkt men niet allerlei beroeringen als kentekenen van de wedergeboorte aan,, maar in de uitkomst blijkt, dat het een vroeg opkomende dauw en een morgenwolk was en men als de hond wederkeert tot zijn uitbraaksel en als de gewassen zeug tot de wentelingen des slijks.

Een dezer dagen las ik in een werk van Chr. Love, n.1. „Het Merg van de werkende Godgeleerdheid", wat er zijn kan zonder ware genade. Love schreef over de werkingen van Gods Geest, die algemeen kunnen zijn en zowel in uitverkorenen als in verworpenen kunnen

verkorenen als in verworpenen kunnen zijn en hij noemt als dezulke:

a. God geeft hun een gezicht van de zonde;

b. Hij geeft hun een gevoelen van de zonde en van de ellende uit de zonde voortkomende;

c. God overtuigt hem, dat er in hem is een gehele onbekwaamheid om hem van deze ellende te verlossen;

d. God overtuigt hem, dat Christus dat alleen doen kan; nu dit zijn zaligmakende 1) werkingen, maar zij kunnen ook in een verworpeling zijn, evenwel God is gewoon de mensen op deze weg tot Christus te brengen".

Toen ik dit las, en van de waarheid ervan ben ik overreed, besefte ik weer hoe hoogst gevaarlijk het toch is om overtuigingen en overredingen van Gods Geest in ons leven als genoegzame blijken van de wedergeboorte te houden en hoe noodzakelijk het is om in dit opzicht de klem gedurig te laten vallen op het feit, dat het besef onzer ellendigheid alleen te kort is voor de eeuwigheids

Op een zeer schone wijze zet hij daartegenover uiteen wat God in een zondaar door Zijn wederbarende genade uitwerkt. Hij spreekt dan:

„1. God geeft hem een klaar gezicht van zijn zonden, Luc. 15 : 18; Ezech. 16 : 2. 2. Daarna werkt God een diep gevoelen

2. Daarna werkt God een diep gevoelen van zijn nietigheid en ellende van­wege de zonde, Ezech. 6:9: zij zullen dan een walging aan zichzelven hebben over de boosheden, die zij in al hun gruwelen gedaan hebben. Ezech. 20 : 53 en 36 : 31. 3. God werkt in hem 'n zaligmakende

3. God werkt in hem 'n zaligmakende vernedering en evangelische droefheid des harten over het kwaad, dat hij gedaan heeft.

4. Dan werkt God in hem een onverzoenlijke haat en verfoeiïng van alle zonde.

5. God werkt in hem een gewilligheid om alle zonden na te laten, 6. En een volkomen voornemen des

6. En een volkomen voornemen des harten om alle zonden in het toekomende tegen te gaan. 7. Ten laatste werkt God de Heere ern

7. Ten laatste werkt God de Heere ernstige betrachtingen der ziel om een nieuwe loop des levens te leiden".

Geheel sluit dit schrijven van Love aan bij onze Dordtse Leerregels, die in hfst. III en IV § 12 aldus ook spreken: „En alsdan wordt de wil, zijnde nu vernieuwd, niet alleen van God gedreven en bewogen, maar van God bewogen zijnde, werkt hij ook zelf: waarom ook terecht gezegd wordt, dat de mens door de genade, die hij ontvangen heeft, gelooft en zich bekeert". Het verUohte verstand en de ver

Het verUohte verstand en de vernieuwde wil worden werkzaam in de zin als Love schreef in de 7 aangehaalde punten. De eerste openbaring van de wedergeboorte zal toch altijd zijn in de zin van de aangehaalde schriftuurlijke aanwijzingen. Zal zulk één zich dan ook voor wedergeboren kunnen houden en tevreden zijn met deze kentekenen, die hij in zichzelf ontwaarde? Laten wij D.V. daarover de volgende

Laten wij D.V. daarover de volgende maal mogen schrijven, wanneer wij het zullen hebben over het geloof dat in de wedergeboorte geplant en onder de invloeden des Geestes werkzaam wordt.

Rotterdam (C.) Ds. A. Vergunst. 1) Love bedoelt hier natuurlijk, dat dit

1) Love bedoelt hier natuurlijk, dat dit zaligmakende werkingen kunnen zijn; het zal echter eerst in de voortgang blijken,!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen