Een volle zaal rond het ‘niet lege kistje’

Ondanks de ernstige kwaal die kort na zijn emeritering openbaar kwam, kon ds. L. Blok voor de twintigste keer de vergadering leiden. Aandacht was er voor de jubilarissen ds. C. van Krimpen, ds. J. Schipper en ds. A. Schot die allen 25 jaar in de bediening der verzoening stonden. Ds. C. Hogchem sprak in deze bijeenkomst ds. L. Blok toe en aan zijn vrouw werd een bos bloemen overhandigd. De scheidende voorzitter werd toegezongen uit Psalm 27:7. Het gezin Bal heeft weer met veel liefde de catering verzorgd.

Assimileren en persisteren

Indringend hield ds. G. Clements ons in de eerste lezing voor dat het proces van assimileren (aanpassen van de kerk aan de wereld, al dan niet met wat oppervlakkige godsdienst) in onze tijd ‘eschatologische trekjes’ krijgt. Het verlaten van de gemeente omdat een andere geloofsbeleving en verbondsopvatting niet strookt met de ‘oude waarheid’, lijkt steeds gemakkelijker te gaan. De oproep klonk om als predikanten één lijn te trekken en met één mond te spreken. Persisteren (volharden) dus en ook de onderhuidse assimilatie in onze scholen, onze krant en politieke partij weerstaan. ‘Wij mogen niet toestaan dat onze kinderen beroofd worden van de oude, beproefde leer van de ware bekering’.

De spiegel werd ons óók allen voorgehouden. Zijn wij ‘lampen’ in deze duistere wereld? Staande op het fundament van het Woord, vervuld met eeuwigheidsernst, wijzend op de waarachtige bekering en het geschonken geloof? ‘Moge dat pand in ons ‘kistje’ bewaard blijven met broederlijke liefde’, klonk de oproep.

Verstaan en weerstaan

Aansluitend tekende ds. J.M.D. de Heer de persoon van dr. W. Aalders (1909-2005) en zijn waarschuwend spreken over de indringende invloed van de tijdgeest op het kerkelijk leven onder de titel ‘De tijd verstaan, de tijdgeest weerstaan, lessen voor nu van onder meer dr. W. Aalders’. Scherp was de analyse van Aalders op het gemiddelde kerkelijke leven van zijn dagen: de prediking van wet en Evangelie wordt opzij geschoven.

Veel aandacht kreeg vervolgens het tweede deel van de titel van deze lezing, over de lessen voor nu. Onder meer het grote belang om de volgende generatie te oefenen de tijd te verstaan, te lijden aan de tegenwoordige tijd en het vreemdelingsleven in woord en daad voor te leven, werd aangewezen. Ook de oproep dat de kerk een ‘pilaar en vastigheid der waarheid’ moet zijn werd onderstreept. De radicaliteit van de zonde(val) en de doodstaat van de mens moeten een accent krijgen in de prediking en op geen enkele wijze mag er getornd worden aan het Goddelijk gezag van de Heilige Schrift. Onze jongeren moeten we leren te belijden wat wezenlijk is.

Het verlangen werd uitgesproken dat God vanuit onze gezinnen bijzonder uit hen de gemeentekring wil bouwen vanuit de geestelijke wortels en de persoonlijke doorleving van zonde en genade. ‘En het welbehagen des HEEREN, gelegd in de hand van Jezus, zal gelukkiglijk voortgaan’. In de bespreking werd het spreken vanuit het geheel van de Heilige Schrift en de belijdenis van Gods Kerk zoals we die vinden in de Formulieren van Enigheid benadrukt. Broeder Vreugdenhil sprak zijn spijt uit over zijn woorden rond dr. G.A. van den Brink (die via Cvandaag in omloop zijn). Het is nooit zijn bedoeling geweest het op te nemen voor Van den Brinks verwarrende uitspraken.

Het was goed om samen te zijn. We zien uit naar de geplande ontmoetingen in 2024 onder het voorbehoud van Jakobus: de studiedag op dinsdag 18 juni en de predikantenbijeenkomst op maandag 2 september.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen