‘Lijden moet aan Jezus’ voeten brengen’

Vrijdagavond 15 januari sprak ds. H.J. Agteresch in Gouda over ziekte, lijden en genezing. Hoewel het onderwerp van zijn lezing voor de studentenconferentie al anderhalf jaar vast- stond, bleek dit verrassend actueel. De betrokkenheid van de spreker, voormalig hematoloog, was duidelijk, evenals van de studenten in de kerk en thuis, wat bleek uit de vragen en de snelle reacties op de polls over acht stellingen.

Gods liefde

Veel mensen hebben moeite het lijden in de wereld te rijmen met Gods liefde. Ds. Agteresch: ‘Zeg dan dat het jammer is dat zij daarmee Genesis 1 en 2 overslaan, want daar zien we dat alles zeer goed geschapen was. Pas toen de mens zondig- de, is ziekte, lijden en dood in de wereld gekomen’.

De predikant ging in op veelgestelde vragen of ziekte altijd een straf op een bepaalde zonde is en of ziekte van God of van de duivel komt.

In de Bijbel straft de Heere bepaalde zonden met ziekte of lijden: Eva baart met smart kinderen, Mirjam wordt melaats. Een ziekte kan ook een direct gevolg zijn van een bepaalde levensstijl, zoals roken. Het Oude Testament noemt een pande- mie, zoals wij nu beleven, vaak in een trits van drie straffen: honger, zwaard en pes- tilentie. Zo’n ziekte is ook een algemeen teken van de eindtijd.

Op een vraag na de pauze noemt de pre- dikant corona een oordeel (in het Grieks: ‘crisis’), gekoppeld aan een hartelijke op- roep tot wederkeer. Het valt hem op dat de Heere meerdere van Zijn kinderen door deze ernstige ziekte thuishaalt.

In het Bijbelboek Job wijst de Heere de gedachte af dat ziekte altijd het gevolg is van een zonde. De Heere kan mensen een handicap of ziekte geven, maar de duivel ook. ‘Noch deze heeft gezondigd, noch zijn ouders, maar dit is geschied, opdat de werken Gods in hem zouden geopenbaard worden’ (Joh. 9). Ziekte en lijden zijn geen gril van het lot, maar een besluit van God met een bepaalde bedoeling. Hij zegt daar- mee tot onbekeerden: ‘Bekeert u, want waarom zoudt gij sterven?’.

Voor Gods kinderen is het een kastijding: Philpot zegt dat hij het meeste geleerd heeft in wegen van kruis, soms in wegen van voorspoed. Zondag 10, ook besproken in de reader ter voorbereiding op deze conferentie, wijst op vertrouwen (‘toe- voorzicht’), op Gods Vaderlijke hand.

Vaccinatie

Genezing van een ziekte is uiteraard geoorloofd en Bijbels, evenals voorzorgsmaat- regelen: de leuning om het platte dak, de voorraden van Jozef. Maar ds. Agteresch ziet niet alle voorzorgsmaatregelen als plicht. ‘Ezra en Nehemia vertrouwden beiden op de goede hand van God, de een zonder soldaten en de ander met’.

De vraag is of vaccinatie tegen een virus (Covid-19) een geoorloofde voorzorgs- maatregel is. Ds. Agteresch constateert vier houdingen: bezwaard tegenover vaccinatie vanuit geloof, bezwaard zonder geloof, voorstander zonder geloof en voorstander vanuit geloof. ‘Ik geef geen advies voor een bepaalde keuze, maar laat er een worsteling zijn, vooral omtrent het ware, zaligmakende geloof. Gemis daar- van moet je onrustig maken om met de bloedvloeiende vrouw aan de voeten van de Heere Jezus te komen. Niet de uitkomst van de keuze geeft de doorslag, maar wat daaraan voorafging’.

De predikant wees erop dat wij leven in een tijd van hoogtechnologische zorg waarin preventieve geneeskunde een plaats heeft gekregen. ‘Opvallend is dat men in de gereformeerde gezindte vac- cinatie lijkt te isoleren als een op zichzelf staand vraagstuk. Het is opmerkelijk dat men géén probleem heeft met beïnvloeding van het stollingssysteem (bijvoor- beeld preoperatief om een longembolie te voorkomen), maar wél met beïnvloeding van het immuunsysteem. Ethisch gezien is hiertussen geen duidelijk verschil: bij bei- de wordt een aandoening voorkomen die er nog niet is. Beide raken dus het voorzie- nig beleid van de Heere’.

De beste therapie bij ziekte en lijden, besloot de spreker, is wederkeer tot de Heere. Dezelfde God Die heeft geslagen zal ook genezen, omwille van de Man van smarten, Die de ziekten van Zijn kinderen gedragen heeft.

www.werkgroepstudenten.nl

Petra Hooglander- Bijvank, Gouda

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen