De Heerser in Isra�l

Christus heeft het met grote nadruk verklaard in de dagen van Zijn omwandelmg op aarde, dat Hij gekomen is om het werk Zijns Vaders te doen en de eer Zijns Vaders te zoeken. Zei Hij niet in Zijn Hogepriesterlijke bede: Vader, Ik heb voleindigd het werk, dat Gij Mij opgedragen hebt te doen? En wat is dan het werk des Vaders aan de Zoon opgedragen. Daar spreekt de gehele Schrift van. In Genesis 3 wordt het reeds bekend gemaakt, dat het werk van de door God verordineerde en te zenden Zoon zal zijn, om de kop des satans te vermorzelen en de vrede, zaligheid en het eeuwige leven te verwerven voor de door God verkorenen, die als het zaad der vrouw in Christus begrepen zijn. Dat IS het grote doel van Zijn komen

op de aarde, om het geestelijke Israël te verzamelen en als Koning over hen te heersen. Daarom ook wordt Hij hier aangekondigd als de Heerser van Israel, Die in gerechtigheid regeren en Wiens Koninkrijk een rijk des vredes zal zijn. Dit werk des Vaders, dat door de Zoon zal worden uitgevoerd, wordt ook verricht tot de eer des Vaders. Om dat werk te doen moet Hij echter

Om dat werk te doen moet Hij echter meer dan een gewoon mens zijn, ja, meer dan een zondeloos mens. Een gewoon mens, zoals wij, zou nimmer in staat zijn om dat werk des Vaders te werken, want om de van God verkorenen het eeuwige leven en de eeuwige zaligheid te verwerven, moest Gods geschonden recht volkomen worden bevredigd. Ja, opdat deze Heerser in gerechtigheid en vrede Zijn scepter over Zijn volk zwaaien zou, is het nodig, dat de wet Gods verheerlijkt en verhoogd wordt in al zijn eisen en hoe zou een zondig mens, die zelf onder de eis en vloek der wet ligt, uit kracht van de toerekening van Adams zonde, zulk een werk kunnen volbrengen. Ja, hoe zou zelfs een zondeloos mens (indien die op de aarde zou kunnen verschijnen) tot zulk een werk de bekwaamheid hebben? Daarom leert ons de Heidelberger zo getrouw, dat die noodzakelijke Middelaar, Die alleen tussen God en een verloren wereld staan kan, niet alleen een zondeloos mens, maar ook sterker dan alle schepselen, dat is, waarachtig God moet zijn.

Ziet hier nu het getuigenis van de profeet. Deze Heerser in Israel zal niet alleen uit het zaad van David zijn en dus waarachtig mens, maar Zijn uitgangen zijn ook van ouds, van de dagen der eeuwigheid. Hij is ook degene. Die de eeuwigheid bezit en dus waarachtig God is. Hij is mens en God en dat in één Persoon, want terecht spreekt de profeet van één Heerser m Israel, niet twee, niet één die mens, en één die God is, maar één Heerser, Die waarachtig mens en waarachtig God is. Hier ontdekt zich de heerlijkheid van de wijsheid Gods.

In deze Heerser, Die komen zou, zijn Israels vromen getroost, toen zij op dat woord van Gods toezegging zich hebben mogen verlaten en door het geloof Hem van verre hebben aanschouwd en omhelsd. O, wonder van Goddelijke ontferming. Het is het werk des Geestes, waardoor de heiligen van de oude dag in Hem hun heil, hun hoogste genoegen hebben gevonden. Maar het is diezelfde Geest, Die de Nieuw-Testamentische gemeente in Hem ook hun zaligheid en leven vinden doen. Hij, Die eens profetisch gepredikt werd wordt nu, als zijnde gekomen, ons bekend gemaakt.

De prediking van het Evangelie is een prediking van de uitnemendheid van de Heere Jezus Christus en van de volheid van zaligheid, die in Hem geopenbaard is. Hij is de Heerser uit Israël, Die God de Vader verwekt heeft en door de Geest des Vaders en des Zoons op deze aarde wordt verheerlijkt in de harten van Gods gunstgenoten. Nooit kan er genoeg van Zijn uitnemendheid, gepastheid en volheid gezegd worden. Wij kunnen er hier slechts van stamelen. Terecht sprak één der vaders: Indien de zeeën zinkt, de engelen vaardige schrijvers en de gehele aarde een papier ware, dan nog zou de heerlijkheid van Christus als de van God gegeven Middelaar niet kunnen worden uitgedrukt Maar nu is het de vraag, of wij reeds

Maar nu is het de vraag, of wij reeds in Hem dierbaarheid voor ons hart gevonden te hebben.

Is Hij ons reeds dierbaar geworden? Ricliten zich op Hem de genegenheden van uw hart, om in Hem gevonden te worden, niet meer hebbende uw eigen gerechtigheid, maar de gerechtigheid van Gods eigen en eniggeboren Zoon? Laat toch alles buiten Hem mogen wegvallen, om met niets minder het te kunnen doen, dan met Hem, in Wie de oude Simeon zijn volkomen zaligheid gevonden heeft, toen liij zeide:

Zo laat Gij, Heer', Uw knecht. Naar 't woord hem toegezegd, ^hans henengaan m vrede; Nu hij Uw zaligheid. Zo lang door hem verheid. Gezien heeft op zijn hede.

De vaste en enige troost is gelegen in met Hem te mogen leven, uit kracht van het feit, dat wij de Zijnen geworden zijn. Dat de Heere ons naar zulk een Kerstfeest doe uitzien, waarop ook wij met de kerk van alle eeuwen ons verlustigen mogen in de door God ons gegeven Heerser in Israël en uitroepen:

Welzalig zij, die naar Zijn reine leer, In Hem hun heil, hun hoogst geluk beschouwen. Die Sions Vorst erkennen voor hun Heer', Welzalig zij, die va^t op Hem betrouwen.

Ds. A. Vergunst. Rotterdam.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen