Het heilsfeit van Pinksteren

Bij de Joden is het Pinksterfeest vanouds de dankdag voor de ingezamelde tarweoogst. De eerste twee gebakken tarwebroden worden als beweegoffer geheiligd voor de Heere. Daarom wordt Pinksteren het ‘feest van de eerstelingen’ genoemd.

Pinksteren komt van het Griekse woord ‘pentacoste’. Dat betekent vijftig. Nu begrijpen we dat op de pinksterdag ook de wetgeving op Sinaï herdacht wordt. Dit vond namelijk plaats vijftig dagen na de instelling van het Pascha en de uittocht uit Egypte. Pinksteren is ook het ‘feest van de wetgeving’.

En wat zien we op het Pinksterfeest? De apostelen en honderdtwintig anderen zijn eendrachtelijk bijeen. Een kleine, levende Kerk, één in geloof, hoop, liefde en… in gebed. Ze loven en danken, en ze bidden en smeken. Ze zijn tegelijk bezittend en missend. Het is vrede in hun ziel. Christus heeft voor hen de weg bereid naar de Vader en zit als Voorbidder aan de rechterhand van Zijn Vader. Maar ze missen een Voorbidder in hun hart. Ze missen de Geest, Die als tegenpand naar de aarde gezonden zal worden. Dit gemis is gewerkt door de belofte van de Vader (Luk. 24:49). We leren hieruit dat God Zijn genade en de Heilige Geest alleen aan diegenen geven wil, die Hem met hartelijk zuchten zonder ophouden daarom bidden en daarvoor danken (Zondag 45).

Samengekomen in Jeruzalem

Wat zien we nog meer? Een grote menigte van Joden en Jodengenoten uit het hele land en de diaspora is samengekomen in Jeruzalem. Als u de in de verzen 9 tot en met 11 genoemde landen op een wereldkaart zou opzoeken, dan zult u zien dat uit álle windstreken Joden naar Jeruzalem gekomen zijn. En juist op deze dag gaat er iets groots gebeuren! Hier staat ons verstand met eerbied stil. Want had de HEERE een betere dag kunnen bedenken waarop de Heilige Geest wordt uitgestort?

De dag van het Pinksterfeest werd vervuld. Dit heeft een diepere betekenis dan ‘aangebroken’. We kunnen hierbij denken aan een zandloper. Bij de schepping was het onderste reservoir geheel leeg. Vanaf dat moment liet God, met eerbied gesproken, de zandkorreltjes vallen. Alléén God wist wanneer de zandloper vol werd. Toen de zandloper vol was, werd Christus geboren, in de volheid des tijds. God draaide de zandloper weer om. Als het onderste reservoir wéér vol is, zal de Heilige Geest worden uitgestort. Jezus zal zijn verheerlijkt (Joh. 7:39). En dat moment is nú aangebroken. De Heilige Geest wordt uitgestort. Haastelijk! Als met de kracht van een waterval, gepaard met drie machtige tekenen. Er klinkt een geluid als orkaangebulder. Zo werkt de Geest als een wind: onnaspeurlijk, onwederstandelijk en zuiverend. Is het zo weleens gaan waaien in uw leven?

Er wordt een groot vuur gezien dat zich verdeelt in tongen over de hoofden van de twaalf apostelen. Vuur verlicht, verwarmt, loutert en brandt uit. Wat mag u hiervan kennen? Dan horen de aanwezigen in hun eigen taal de grote werken Gods spreken. Wat een wonder! Het genadeverbond krijgt een universeel karakter. Mocht u al in uw geboortetaal slecht spreken van uzelf vanwege uw zonden en goed van God vanwege Zijn genade?

De volle gemeenschap

Zij werden allen vervuld met de Heilige Geest. Kerstfeest predikt: God met ons. Goede Vrijdag predikt: God voor ons. En Pinksteren predikt: God in ons. Dat is het grootste wonder! Kan de liefde van God nog verder gaan? Pinksteren betekent de volle gemeenschap met een drie-enig God. De paradijsgemeenschap is weer in beginsel hersteld. De leden van de Kerk mogen de inwoning van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest kennen. God is hun Vader, Jezus is hun Borg en de Heilige Geest is hun Trooster. Is dat niet vol? Kinderen des Heeren, verlang er toch naar om deze tere zaken bevindelijk te mogen kennen. Pinksteren is het ‘feest van de volheid’.

Het gerucht van de wonderlijke gebeurtenis drong door tot de omliggende heidenvolkeren. Het Evangelie zal verkondigd worden over de gehele wereld. Zo is Pinksteren het feest van de eerstelingen, het feest van de wetgeving, het feest van de volheid en... het feest van de zending! Welke geest woont in u? De geest der wereld óf de Geest Die uit God is?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen