De tabernakeldienst (299)

We willen nu uw aandacht vragen voor het materiaal waarvan de ark gemaakt moest worden. Deze was gemaakt van cederhout en vanbinnen en vanbuiten overtrokken met zuiver goud. We lezen in Exodus 25:10, 11a: Zo zullen zij een ark van sittimhout maken: twee ellen en een halve zal haar lengte zijn, en anderhalve el haar breedte en anderhalve el haar hoogte. En gij zult ze met louter goud overtrekken, van binnen en van buiten. Het is waar, de ark was door bekwame bouwlieden gemaakt, maar wat het zo voornaam maakte, was dat het vervaardigd was naar het voorschrift van de Heere. Dit alleen al moet onze aandacht opwekken wat de Heere ons hiermee te zeggen heeft. Allereerst willen we u erop wijzen dat het woord ‘ark’ of ‘kist’, een schatkist betekent om iets te bewaren wat zeer voornaam is. In de synagoge, de vergaderplaats van het Joodse volk, stond bijvoorbeeld een kast of een ark waarin de heilige boekrollen van de Schrift bewaard werden. Maar de ark of schatkist in het heilige der heiligen was in opdracht van de Heere gebouwd en beeldde de hemelse schatten af. Het verbaast ons als we de betrekkelijk eenvoudige beschrijving van de ark nogmaals lezen zoals de tekst die we hierboven hebben uitgeschreven uit Exodus 25:10,11a. Hiermee bedoelen we niet dat het een eenvoudige kist of koffer zou zijn, want de bijzonder geestelijke betekenis is een grote verborgenheid tot zaligheid die voor ons niet onbekend mag blijven. We willen wel alvast de vraag stellen of u, jullie en mijn hart al een ark of schatkamer is waar Christus Zijn troon heeft opgericht?

Een ark van sittimhout in de tabernakel

We beginnen met de opdracht die de Heere aan Mozes gaf: Zo zullen zij een ark van sittimhout maken: twee ellen en een halve zal haar lengte zijn, en anderhalve el haar breedte en anderhalve el haar hoogte (vers 10). Het was dus een rechthoekige houten kist of koffer gemaakt van sittimhout afkomstig van de acaciaboom, een boomsoort die dicht bij de berg Sinaï in de dorre woestijn groeit. De verbondsark was dus bereid met een stevige, onverderfelijke houtsoort die licht van gewicht was. De kanttekening schrijft dat sittimhout een soort van cederbomenhout is, dat niet aan verrotting onderhevig is (Exod. 25:5 Kantt. 9). De maat van de kist was ruim een meter lang en zo’n 70 centimeter hoog en breed. Het was dus geen grote evenmin een al te kleine kist. Maar wat de betekenis betreft was het zeer heerlijk en oneindig groot, zodat de eeuwigheid ervoor nodig is om het te bewonderen. Als we bedenken dat de ark en het verzoendeksel de belangrijkste voorwerpen van de tabernakel waren, dan beseffen we ook dat de Heere ons hiermee veel te zeggen heeft. Hier past geen eigen mening naast wat de Heere in Zijn Woord heeft laten beschrijven. De ark en het verzoendeksel stonden symbool voor Gods troon en aanwezigheid, en beeldden Christus af als een Goddelijk Persoon en Zijn verzoenend bloed. Dat de ark en het verzoendeksel al de andere voorwerpen in de tabernakel overtroffen, zien we duidelijk verklaard toen koning Salomo alleen deze twee voorwerpen vanuit de tabernakel in het heilige der heiligen van de tempel verplaatste! (1 Kon. 8:1-9).

De ark van sittimhout beeldde de menselijke natuur van Christus af

De sittimboom of acaciaboom is een karakteristieke boom die door zijn platte kruin van veraf te herkennen is. Deze boom kan wel acht meter hoog worden en groeit langzaam, wat de duurzaamheid van het hout bevordert. De ark is een van de duidelijkste symbolen in de Bijbel die de menselijke natuur van Christus afbeeldde. Deze boomsoort waarvan de ark was gemaakt groeide in de dorre woestijn. Spreekt de profeet Jesaja over de geboorte van Christus niet in dezelfde taal als de sittimboom die groeit in de dorre woestijn: Want Hij is als een rijsje voor Zijn aangezicht opgeschoten, en als een wortel uit een dorre aarde? (Jes. 53:2). Het onverderfelijke karakter van het sittimhout komt overeen met wat de psalmist zegt over het onverderfelijk lichaam van Christus in het graf: Gij zult niet toelaten dat Uw Heilige de verderving zie (Ps. 16:10). In de Septuagint (de eerste Bijbelvertaling van het Oude Testament in het Grieks) is het overgezet door ‘onverderfelijk hout’. Als derde overeenkomst willen we nog noemen de lange doornen die uit de takken van deze boom groeien. De evangelist Matthéüs beschrijft hoe de Romeinse soldaten van de stadhouder de lijdende Borg bespotten in Zijn Koninklijk ambt: En een kroon van doornen gevlochten hebbende, zetten die op Zijn hoofd (…) bespotten zij Hem, zeggende: Wees gegroet, Gij Koning der Joden (Matth. 27:29).

De ark met zuiver goud beeldde de Goddelijke natuur van Christus af

Mozes kreeg van de Heere opdracht om de ark vanbinnen en vanbuiten met goud te beslaan. En gij zult ze met louter goud overtrekken, van binnen en van buiten (Exod. 25:11a). Het verbaast ons als we de wijsheid van de Heere opmerken Die de ark liet maken van materiaal dat Christus afbeeldde. Het sittimhout symboliseerde de menselijke natuur, en het goud waarmee de ark werd bedekt de Goddelijke natuur. De Bijbel leert ons dat Christus de waarachtige God is en het eeuwige leven (1 Joh. 5:20). Het kent Hem Goddelijke eigenschappen toe zoals eeuwig (Openb. 1:8); alomtegenwoordig (Matth. 28:20), alwetend (Joh. 2:24,25) en almachtig (Filipp. 3:21). Terwijl de acaciaplanken de vorm en afmetingen aan de rechthoekige ark gaven, was het vanbinnen en vanbuiten bedekt met louter goud. Het hout was bedekt! Wat een les voor ons. Het ongeloof ziet niets in Christus wat hem kan bekoren. Nog erger, het ongeloof is oorzaak dat wij Christus verachten (Jes. 53: 2,3). We zijn niet anders dan vijanden van Christus en haters van Zijn Woord. Het ware geloof daarentegen merkt Christus aan als dierbaar, gepast en noodzakelijk, en bevestigt wat Petrus schrijft: U dan, die gelooft, is Hij dierbaar (1 Petr. 2:7).

Het hout en het goud beeldden de eenheid af tussen de beide naturen van Christus

De houten ark, overtrokken met goud, beeldde de grote verborgenheid af van de godzaligheid: God is geopenbaard in het vlees (1 Tim. 3:16). Het beeldde de eenheid af tussen de twee naturen van de Middelaar Gods en der mensen, de Goddelijke natuur en de menselijke natuur (Fil. 2:6-11). De ruimte laat het niet toe om dit verder met Gods Woord te bevestigen, en we willen met een persoonlijk woord afsluiten.

Als u in de dienst van satan bent, dan noemen we u zijn pakpaard omdat u hem toelaat u met allerlei aardse zorgen te bepakken zodat u buiten adem raakt en geen lust hebt om aan Christus te denken, laat staan om in Hem te geloven. U hoort zondag aan zondag Wie Christus is en kunt soms aangedaan of zelfs onverschillig zijn omdat satan u wijsmaakt dat het ‘te moeilijk’ voor u is. Of u zweeft met uw gedachten naar plaatsen zoals van huis naar bedrijf, van spel naar studie. Hoe beklagenswaardig en erbarmelijk is uw toestand als u zo leeft en straks sterft. U veracht Christus en u verbeuzelt de tijd der genade als…een pakpaard van satan. Zal uw deel dan straks bij hem zijn? O vrienden, God make u moe van de zonde en om langer een pakpaard van satan te zijn, opdat u Christus’ heilzame nodiging ter harte neemt: Komt herwaarts tot Mij, allen die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven (Matth. 11:28). In die weg krijgt Christus, de God-Mens, Die werd afgebeeld door de gouden ark, grote waarde en dierbare betekenis!

Volk des Heeren, de ark beeldde niet alleen Christus’ heerlijkheid af toen Hij op aarde was (Joh. 1: 14), maar ook Zijn heerlijkheid aan Gods rechterhand (Ef. 1:19-23). Hoewel u niet langer het pakpaard van satan bent, behoort u wel Jezus’ liefdesbevel op te volgen: ‘Volg Mij, want Mijn juk is zacht en Mijn last is licht.’ Christus is zo sterk dat Hij u allen draagt met alle lasten van zorgen, want: De heerschappij is op Zijn schouders (Jes. 9:5). Noem Hem nu dan: ‘U bent mijn sterke God op Wie ik vertrouw’, en smeek of Hij arme zondaars in uw familie en overal ter wereld door Zijn bloed wil verlossen, zodat zij niet langer pakpaarden van satan zijn, maar lastdragers van het zachte juk van deze dierbare en hemelse Jezus, Die mij zo lief is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen