Een Broeder in benauwdheid geboren

Het Spreukenboek bevestigt hier het belang van vrienden. Een echte vriend staat ons altijd bij, ook wanneer het moeilijk wordt. Nu valt dat voor een vriend niet altijd mee. Het kan zo donker zijn dat wij die vriend nauwelijks a den kunnen. Of we reageren onze ergernis of onzekerheid af op onze vriend. Ons ontbreken dan de stokken lieflijkheid en samenbinding. Dan kost de vriendschap onze vriend veel energie, zonder dat hij iets terugkrijgt.

Hier lezen we dat een echte vriend dan toch volhoudt, hij heeft volgens Salomo altijd lief. Ook als hij diepe vijandschap of zelfs haat ontmoet. Voor ons is trouw onder alle omstandigheden meer dan een gewoon mens kan geven. Toch is er Iemand Die zo is. Want de Zoon van God is echt mens geworden. Hij is een Vriend voor de Zijnen. Hij blijkt een echte Vriend te zijn, want Hij heeft de Zijnen altijd lief. Van eeuwigheid af heeft Hij ze lief. In de hemel toonde Hij Zich bereid Zijn leven te stellen voor mensen die kozen voor het donker van de zonde en de verlorenheid. Daarom nam Hij ons menszijn aan, en werd als een Kind geboren in een wereld verloren in schuld.

Hij had vele discipelen en kort voor Zijn sterven noemde Hij hen vrienden. Een echte vriend is bereid zijn leven te stellen voor zijn vrienden, zo sprak Hij in de nacht voordat Hij stierf. En Hij blijkt trouw tot in de dood. Hij heeft Zijn vrienden liefgehad tot het einde. Daarom mag Hij een Vriend worden genoemd. Toch wordt Hij geen gelijke van Zijn vrienden in alles. Hij is en blijft God, daarom zal Johannes op Patmos voor Hem neervallen op aarde.

Een Broeder

Ja, Hij is zelfs meer dan een Vriend, Hij toont Zich ook een Broeder! Daar moest wel eerst de dood tussenkomen. Want nadat Hij door de dood heen het leven op Zich nam, ontmoette Hij Maria Magdalena. Zeg Mijn broeders dat ze naar Galilea moeten gaan, zo klinkt dan Zijn opdracht. Zijn vrienden zijn hier zelfs broeders geworden. Hoe komt dat? Door grote benauwdheid heen. Een broeder wordt immers in benauwdheid geboren, zo lezen we in Spreuken.

Die benauwdheid wordt tussen twee mensen gedeeld en daaruit blijkt de broederband. Christus is daarin de woor­ Eerste. Hij is inde diepste benauwdheid geweest, vrijwillig. Dat is in de benauwdheid waar de mens zichzelf heeft gestort. Hij heeft die doorstaan naar lichaam en ook naar ziel. De benauwdheid van Zijn ziel is het dieptepunt van Zijn lijden geweest. Toen ervoer Hij wat het betekent om van God gescheiden te zijn onder Gods volle toorn over de zonde. Hij nam de oorzaak van die scheiding op Zich, en werd daardoor als een vreemde voor Zijn Vader. Want Hij nam de zonde en schuld van hen die Hij Zijn vrienden en broeders wilde noemen op Zich, en gaf om die reden de troost op van de nauwe band die Hij had met Zijn Vader. Toen riep Hij in grote verlatenheid en benauwdheid Zijn woord van rouw over Golgotha.'Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten'. Dat was om vijandentot vrienden, ja zelfs tot broeders te maken.

In benauwdheid geboren

Ik hoor iemand al hardop denken hoe ooit een vijand een vriend, ja een broeder wordt. Dat wordt een dringende vraag als we door de werking van Gods Geest in onszelf vijandschap ontdekken. Laten we luisteren naar Salomo en dan vooral naar het tweede gedeelte van onze tekst. 'Een broeder wordt in benauwdheid geboren! Benauwdheid is hier een diepe ervaring van nood. Denk maar aan een kind vlak voor de geboorte. Het wordt uit zijn vertrouwde, veilige omgeving geperst. Dat is buitengewoon benauwend. Je verliest alles, het is donker, je kunt geen kant op. Het woord dat hier gebruikt wordt, vinden we ook in Psalm 120. Daar lezen we datje in je benauwdheid nog maar één ding kunt, en dat is roepen. We bidden daarom in de berijmde Psalm of de Heere op onze klacht Zijn hemel wil scheuren.

Onze vraag was hoe wij van een vijand een vriend worden. Dat is een belangrijke vraag. Het Spreukenboek wil wijsheid meegeven voor alle aspecten van ons leven, dus ook voor onze ziel. Het is goed om te onderzoeken hoe het met onze vriendschappen staat. De vriendschap die hier bedoeld wordt, heeft alles te maken met een doorleefde ervaring van benauwdheid. Het kost veel om van vijand een vriend te worden. Dan moetje veel loslaten wat als veilig en vertrouwd voelde. Het wordt je allemaal vreemd. Want er ontstaat een nieuw verlangen naar wat ons veel meer belooft dan alles wat voorheen ons troostte.

In onze geestelijke geboorte ervaren we ook droefheid. We treuren om de zonde, die scheiding maakt ten opzichte van Hem naar Wie nu ons verlangen uitgaat. Het geeft ook benauwdheid. Want van onze vijandschap zijn we niet zomaar af, blijkt al snel. We redden onszelf niet meer, dat benauwt ons. Wat hebben we dan een vriend nodig die het voor ons opneemt!

Meer dan een vriend is er. Christus is de Broeder Die in benauwdheid is geboren, zo zagen we al. En ook dat Zijn bedoeling was om onze benauwdheid te delen. Wat wordt dat een troost wanneer de hemel van Bethlehem boven ons opengaat. Dat is wanneer op onze klacht Gods hemel scheurt. En dat dan die boodschap klinkt: Heden is u geboren de Zaligmaker. Ja, dan wordt Hij ons een Broeder Die in benauwdheid is geboren. Zijn dood wordt dan onze dood, en Zijn leven ons leven. Zo wordt Hij een Vriend Die meer aankleeft dan een Broeder. Ga nu met haast, k?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen