Pesterijen in de digitale etalage

Drs. D. van Meeuwen, lid van het college van bestuur van het Hoornbeeck College, stelde die vraag gisteravond tijdens de jaaropening in Barneveld. „Voor sommige jongeren zijn Facebook en Twitter het echte leven. Ze leven constant in de digitale etalage.”

Daarin tonen ze zichzelf zo gunstig mogelijk. „Foto’s in alle standen.” Wel wat bijgewerkt: „De huid iets bruiner, de ogen iets blauwer, en een zonsondergang zoals die nergens ter wereld te zien is.”

Onderzoek in Nederland wijst uit dat mensen steeds meer met zichzelf bezig zijn, zei Van Meeuwen. „Individualisering. Kijk maar op Facebook. Klopt het beeld dat je daar presenteert, met de werkelijkheid?” De één, gestimuleerd door de talentenjacht, heeft het goed met zichzelf getroffen. De ander heeft een negatief zelfbeeld.

Ook in dat laatste spelen sociale media een grote rol. „Pesten is daardoor geraffineerder geworden. Je beschadigt er mensen voor het leven mee. Ik ontmoet veertigers, vijftigers die het nog altijd hebben over de pesterijen vroeger op school. De staatssecretaris heeft de scholen nu opgedragen hun antipestbeleid te verscherpen; leerlingen en studenten zo nodig van school te sturen.”

Van Meeuwen deed een oproep: „Laten we als ouders en docenten meer complimenten maken. Daar zijn we op de reformatorische scholen niet zo goed in; dat valt zelfs de inspectie op.”

Leefwijze

Het Hoornbeeck College telt zo’n 5500 studenten. Thema van de jaaropening –gisteren ook in Amersfoort, Apeldoorn, Capelle aan den IJssel, Kampen en Ridderkerk; vorige week al in Goes– was ”Door de ogen van een ander”.

Van Meeuwen hield de studenten het voorbeeld van vervolgde christenen uit het Romeinse Rijk voor. In de rechtszaal van Carthago was het stil op 17 juli 180. Zes christenen getuigden er de keizer te willen eren, maar alleen God te kunnen aanbidden. Voor dat getuigenis was genade nodig, want de gevolgen wisten ze: zesmaal werd het doodvonnis geveld, louter gebaseerd op het getuigenis: „Ik ben een christen.”

Ondanks de vervolgingen groeide het christendom, doordat de leefwijze van christenen indruk maakte op anderen. Ze deelden voedsel uit zonder aanzien des persoons. Toen tijdens een pestepidemie alle medici vluchtten, bleven de christenartsen en betoonden barmhartigheid.

„Hoe zien anderen ons?” vroeg Van Meeuwen. „Daar kunnen we ons flink druk over maken. In de Spiegelzaal in paleis Versailles zie je constant jezelf. Zo zijn we vaak met onszelf bezig. Maar zien anderen onze christelijke leefwijze? Er zal van ons steeds meer gevraagd worden daarvoor uit te komen. Of leven we gespleten? Het teken van de kerk is een vis, geen kameleon: degelijk in eigen kring, terwijl daarbuiten van ons christen-zijn niets te merken is. Nietzsche zei: „Ik heb niets tegen christenen, ik heb tegen hen dat ze het niet zijn.””

Onwaardig

Ds. A. C. Rijken, hersteld hervormd predikant in Gameren, plaatste het thema tegen de achtergrond van Lukas 7. Joodse oudsten pleitten voor een Romeinse hoofdman wiens knecht ziek was; zo goed stond die hoofdman bekend. „Hoe staan wij bekend? En kennen we iets van de onwaardigheid van waaruit de hoofdman sprak: niet waard dat de Heere onder ons dak zou inkomen? Als we dat belijden, doen we dat dan ook als ons leven een andere loop neemt dan we dachten? Wie zijn we in eigen oog, en in Gods oog?”

Ds. Rijken, lid van de identiteitsraad van de school, wees op de noodzaak van gebed: „Zou U met ons nog te doen willen hebben?” Dat er bij God een mogelijkheid is, leren we in de weg van onmogelijkheid, zei de Gamerense predikant. „We mogen de weg aanwijzen waarin God Zijn genade verheerlijkt in zondaarsharten. Dat komt openbaar in de vruchten: de Heere Jezus getuigde van de hoofdman dat Hij zo’n groot geloof in Israël niet gevonden had.”

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen