Als samenleving zicht op sabbat krijgt, zal een stuk rust intreden

Volgens Janna van der Poll, die deze dag de leiding had, moet verder nagedacht worden hoe het milieuvraagstuk in onderdelen van het kerkelijk leven (als diaconaat en pastoraat) beter tot zijn recht kan komen. De ongeveer vijftig aanwezigen konden 's middags een drietal workshops bijwonen over "Diakonie en milieu" (door Hanne Wilzing, diaconaal consulent in de provincie Utrecht), "Theologie en milieu" (door ds. Evert van der Poll uit Lelystad) en "Vorming en toerusting en milieu" (Hans Breunesse van het centrum voor educatie).

Eerherstel zondag

Van der Graaf belichtte het milieuvraagstuk vanuit de Bijbel. Hij wees op de verstoring van de harmonie in de schepping door de zondeval, maar stelde dat de verplichting tot „beheersing" van de schepping ook nu ingekaderd staat in de lofprijzing (Psalm 8). Ons past echter schuldbelijdenis omdat we op onverantwoorde wijze de schepping „hebben opgevreten". Waar het ons omgaan met de schepping betreft, is de Bijbel heel concreet, aldus Van der Graaf. Gods zorg strekt zich uit over de gehele schepping; mens en dier.

De algemeen secretaris van de Gereformeerde Bond liet het mes aan twee kanten snijden en pleitte voor een eerherstel van de zondag als rustdag. Daarover had hij in het gehele conciliaire proces weinig gehoord. „Wanneer de hele samenleving weer eens zicht zou krijgen op de sabbat, zou er al een geweldig element van rust intreden in onze samenleving, wat het milieu ten goede zou komen".

Een van de aanwezigen vroeg of Van der Graaf iets kon doen aan het feit „dat de Gereformeerde-Gemeenten-kerken en de Gereformeerde Bond maar niet mee willen werken, omdat daar zo'n groot verschil is tussen leer en leven". De algemeen secretaris van de Gereformeerde Bond meende echter dat in tal van gemeenten wel degelijk ook over milieuproblemen wordt nagedacht, maar dan vanuit de optiek: Wat zegt de Bijbel hierover? Het komt door de „botsing van culturen dat niet altijd de ontmoetingen plaatsvinden in de gehele breedte van de kerk".

Armoede-rapporten

Dr. Raf Janssen betreurde het dat alle „armoede-rapporten zich richten op armen, mensen die met te weinig geld niet kunnen rondkomen". Nooit wordt iets gezegd over een maatschappij die wordt geobsedeerd door het geld en door snelheid. Die wordt als „normaal" gezien. „We hebben de armen in kaart gebracht om ze beter terug te kunnen leiden naar het normale". Janssen stelde de vraag of we „ons moeten omdraaien naar morgen of doorlopen naar gisteren".

Het gisteren-denken is „loonarbeid, tempo en geld en bezit". Daarvoor in de plaats bepleitte Janssen „onbetaalde, bewarende arbeid („Er moet evenwicht komen tussen de natuur en de produktie"), herontdekking van de langzaamheid („Is het zo erg als de hoge-snelheidstrein TGV terwille van het milieu achttien minuten later in Parijs komt?") en vruchtgebruik („Dat geeft de plicht om het voorwerp van vruchtgebruik in stand te houden").

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen