Rachel

Rachel was een dochter van Laban, de tweede vrouw van Jakob. Jakob hield meer van Rachel dan van haar zus Lea. Rachel was een heel knappe vrouw. Mozes schrijft: Schoon van gedaante en schoon van aangezicht. Maar Rachel miste de inwendige schoonheid van Lea. Veel jongeren hebben een schoonheidsideaal. Misschien heb je er ook wel alles voor over om er aantrekkelijk uit te zien. Maar inwendige schoonheid is van veel groter waarde.

Opstandig
Hoe was het leven van Rachel? Na haar trouwen blijkt zij onvruchtbaar te zijn. Daar is Rachel heel opstandig over. Ze gaat zelfs zover dat ze tegen Jakob zegt: Geef mij kinderen, of indien niet, zo ben ik dood. Terecht zegt Jakob tegen haar: “Ben ik in de plaats van God?” Rachel stelt haar betrouwen op de dudaïm, een vrucht die de vruchtbaarheid zou bevorderen. Maar Rachel is door de dudaïm niet in verwachting geraakt. Toch gedenkt de Heere aan de opstandige Rachel. Jozef wordt geboren. Heeft Gods goedheid Rachel toen verootmoedigd? Ik ben bang van niet. Droevig is de geschiedenis van de terafim. Rachel blijft hangen aan de afgoden van haar vader. Ze neemt een afgodsbeeldje mee als Jakob terugkeert naar Kanaän. Door haar diefstal en leugens brengt ze ook het leven van Jakob in gevaar.

Benjamin
Toch gedenkt de Heere opnieuw aan Rachel. Zestien jaar na de geboorte van Jozef is zij in verwachting van haar tweede zoon. Maar het wordt een droeve geschiedenis. Rachel heeft het hard in haar baren. Dit komt door de zondeval. De Heere heeft gezegd: Met smart zult gij kinderen baren. Rachel geeft echter de schuld aan haar kind. Ze noemt hem Ben-oni, dat betekent ‘zoon van mijn smart, zoon van mijn ongeluk’. Maar haar smart word helemaal niet door dit kind veroorzaakt. Wat je bij Rachel mist is het verdriet over de zonde. Rachel stierf zoals zij geleefd had. Zij was opstandig en het lijkt erop dat zij opstandig gebleven is. De vrouw van Pinehas stierf ook in het kraambed. Zij stierf zo anders. Ze noemde haar kindje Ikabod: ‘de eer is weggevoerd uit Israël’.
Wij hoeven geen oordeel over Rachel te vellen. Dit moeten we altijd aan de Heere overlaten. Maar de eerlijkheid gebiedt wel te zeggen dat Rachels leven niet getuigde van godsvrucht. Er gaat ook een sprake uit van haar begrafenis. Benjamin wordt geboren op reis tussen Bethel en Bethlehem. Rachel vindt haar graf langs de kant van de weg. Zij wordt niet begraven in de spelonk van Machpela. Daar liggen nu nog steeds Abraham, Sara, Izak, Rebekka, Jakob en Lea begraven. Maar Rachel niet. Jakob moest van zijn Rachel worden afgebracht.
Hij kan het niet verdragen dat zijn zoon de naam Ben-oni krijgt. Daarom noemt hij hem Benjamin. We zien dat genade bij Jakob overwint.

Tranen
In de profetie van Jeremia komt de naam van Rachel weer terug. We lezen in Jeremia 31 Rachel weent over haar kinderen. Daar is Rachel de stammoeder van de moeders van Bethelhem. Zoals zij geweend heeft wenen de moeders als zij zien dat hun kinderen naar Babel worden gevoerd. En later weent Rachel opnieuw. Dan is zij de vertegenwoordigster van de moeders in Bethlehem ten tijde van de geboorte van de Heere Jezus. Deze moeders moeten toezien hoe hun kinderen door de soldaten van Herodes worden gedood. Het maakt zo’n groot verschil hoe wij wenen. Niet alle tranen zijn zaligmakend.

Lezen
Genesis 30: 1-24

1. De Heere Jezus is niet geboren uit Rachel maar uit Lea. Jakob heeft zich laten leiden door de schoonheid van Rachel. Welke les ligt hier voor de jonge mensen, zowel jongens als meisjes?
2. Heb jij weleens last van opstandige tranen? Wat kunnen we daar tegen doen?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen