Meditatie

„Het huis Mijns Vaders"

In het huis Mijns Vaders zijn vele woningen. (Joh. 14 : 2). Hier wordt gesproken over een Va

Hier wordt gesproken over een Vaderhuis! Dat is het, wat de mens in het paradijs heeft verloren en wat hij toch niet missen kan. Heel het leven van de mensheid is, bewust of onbewust, één hunkering naar een thuiskomen!

Hij is nu immers van nature een ellendige d.i. een banneling geworden. En, is het in uiterlijk opzicht al zo erg geen thuiskomen te hebben, wat is dat dan wel voor het dorstende hart, om geen lafenis en gemeenschap te kunnen vinden.

En nu vertelt de Heere Jezus hier, dat er zo'n Vaderhuis is en dus dat er ook een Vader is met een warni kloppend Vaderhart. Wat een wondere boodschap is dat.

Wat een wondere boodschap is dat. In dat huis, dat het huis van Zijn Vader is, is Hij de Zoon, maar tevens ook de Rechter. Hij is de volle erfgenaam. En nu neemt Hij op Hemelvaartsdag afscheid van Zijn gemeente hier op aarde met de troostvolle boodschap: Ik ga naar huis, naar Mijn huis en dat huis is een Vaderhuis. Dat huis is zó groot, dat er voor al Mijn discipelen een plaats in is. Wanneer we hier op aards met een

Wanneer we hier op aards met een groot gezin in het volle leven staan, dan hebben we ruimte nodig, dan is ons huis, ruim en groot. Maar uiteindelijk blijven we toch weer met zijn beiden over en dan hebben we aan een klein huis genoeg. De laatste rustplaats hier op aarde, is een heel klein huis, rustend in de groeve der vertering. Dat is het eind van alle leven, van alle vreugde hier op aarde. De kleine wereld, de enge horizon. Wat is het perspectief, dat het waar

Wat is het perspectief, dat het waarachtige geloof in Christus biedt, dan oneindig rijker. Dat eindigt pas in het zalige Sion, in de eeuwige ruimte.

Het devies van de bekende Marnix van Sint Aldegonde luidde: Repos Ailleurs! Dat betekent: de rust is elders! Hier op aarde is het land der ruste niet. We blijven zwervers hier op aarde. Boven is de rust in het huis der liefde.

En nu zijn er in dat huis vele woningen. In de oorspronkelijke taal wordt een woord gebruikt, dat er op duidt dat hier bedoeld wordt: vele vaste, blijvende woningen. Dat is ook een verschil met alle woningen hier op aarde. Hier beneden kan op elke woning worden geschreven: Relinquenda d.b. Het moet weer verlaten worden.

Daarom was het ook, dat Israël in tenten moest wonen. Ze hadden hier geen blijvende stad. Daarom roept Jesaja reeds in heilig verlangen om die tent, welker pinnen niet meer uitgetogen zullen worden.

Vele woningen en toch maar één Vaderhuis! Wat een gedachte. Ze zullen komen van alle windstreken, maar daar is één streven, één doel, één zaligheid, die hen allen vervult. Trekt u dat vaderland en dat Vaderhuis? Thuis zijn, waarlijk thuis zijn, dat betekent de Drieënige God te ontmoeten in zalige aanbidding. Dat is: Vaders bevredigd aangezicht aanschouwen. Dat is: het geslachte Lam zien. Hetwelk Zijn bloed voor ons vergoot. Dat is: in het volle bezit van de Heilige Geest te worden ingeleid in datgene, wat hier op aarde immer een raadsel is gebleven. Het betekent ook: nooit meer behoeven te zondigen, gemeenschap te mogen oefenen met de gans verloste Kerk.

Thuis, daar houdt de drijver op en rusten de vermoeiden van kracht. Thuis, dat is rust, vrede, harmonie, zaligheid! Dat Vaderhuis heeft Christus verla

Dat Vaderhuis heeft Christus verlaten om in te dalen in de armoede van deze wereld. Hij heeft dat volkomen vrijwillig gedaan. Alles heeft Hij hier moeten missen.

Hij heeft geklaagd dat de vossen holen hebben en de vogels nesten, maar dat Hij nog geen steen had om het hoofd op neder te leggen. Hij is verlaten door de mensen, uiteindelijk zelfs verlaten van God. In dodelijke eenzaamheid heeft Hij de angsten der hel doorworsteld. En dat alles heeft Hij ondergaan, opdat Zijn kerk straks een thuiskomen zou hebben, een Vaderhuis!

En nu gaat Christus op Hemelvaartsdag naar huis terug. „Ik ga heen om u een plaats te bereiden." Het is heengegaan door de 'zwarte diepten van eenzaamheid, haat en verguizing. Door een sterven van nameloos" wee en een dood van smaad en vernedering. Dit heengaan geschiedt langs de Op

Dit heengaan geschiedt langs de Opstandingsmorgen en wordt straks een Hemelvaart. Per aspera ad adstra, door de doornen naar de sterren.

Ik ga heen! De tijd Zijner inwoning in het vlees, is ten einde. Het kleed der eeuwigheid, zal de mantel van de tijd weer vervangen. De kruiskoning, wordt de koning der ere! Hemelvaart wordt Zijn kroningsfeest. '

Dit heengaan zou ons met een ontzaggelijke vreugde moeten bevangen. En, wie af heeft leren zien van zich

En, wie af heeft leren zien van zichzelf en het waarlijk alleen te doen is geworden om de eer van de Koning, heeft dan ook volop reden tot vreugde.

Dat 's Heeren huis van vreugde druise. Gij ganse aarde juich van vreugd!

„Ik ga heen om u een plaats te bereiden."

Zelfs nu, blijft Christus werkzaam tot nut van Zijn gemeente. Ook in Zijn heengaan, blijft Hij ambtelijk bezig, tot zaligheid van Zijn kerk. Verstaan we dat?

Christus is in de volle zin van het woord naar huis gegaan. Adam heeft het rolluik, het ijzeren

Adam heeft het rolluik, het ijzeren gordijn laten vallen, dat de toegang tot de heerlijkheid van het hemelleven afsloot en onzichtbaar maakte. En nu is nooit meer iemand in staat om dat gordijn op te halen of opzij te schuiven.

Dat heeft Christus nu voor Zijn uitverkoren Kerk gedaan! Bij Zijn verzqenend sterven scheurt het voorhangsel van boven naar beneden open omdat Gods Kerk op Pasen enerzijds mag inblikken in ^en ledig graf, maar anderzijds ook in een geopende hemel.

De toegang tot het Vaderhuis is weer ontsloten. De weg tot het Vaderhart, staat voor de ware kerk weer open, wijd open voor ellendige zondaren in zichzelf. En dit is nu het nut van Hemelvaart!

En dit is nu het nut van Hemelvaart! Neen, niet alleen de ganse hemel trilt van blijdschap over de thuiskomst van de Zoon, maar bovenal dat nu de Vader, de Zoon en de heilige Geest verenigd kunnen rusten in Hun gezamenlijk welbehagen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen