Uit het Kijkvenster

In de fsreep van het dirigisme — De ikneveliiig van ons volk — De weg terug.

Het woord „dirigisme" is misschien voor een aantal van onze lezers een vreemd woord. Wie echter enigszins doordenkt, zal dit woord spoedig kunnen ontleden. Denk bv. maar aan „dirigeren", aan ,.dirigent", wat neerkomt op „leiden" en ge zult nu ook het woord dirigisme verstaan.

Met een ander voorbeeld valt het nog duidelijker te maken en wel met de vraag: wat is markt-economie en wat is dirigistische economie? In een stelsel van markt-economie vindt de vraag: wat, hoeveel; en tegen welke prijs er geproduceerd zal worden, haar antwoord op de markt, d.w.z. ordening vindt in het algemeen plaats door de wet van vraag en aanbod. Hiertegenover staat het dirigistische

Hiertegenover staat het dirigistische stelsel, waarin de Overheid „dirigeert," vandaar de naam. De ordening vindt niet spontaan plaats, doch van hogerhand en door middel van ambtelijke instanties. In het dirigistische stelsel ligt de beslissing niet bij de eventuele burgers, zoals bij de democratische markteconomie het geval is, maar bij de Overheid, die het behoeftenschema bepaalt. In een pas verschenen werkje van de

In een pas verschenen werkje van de hand van Dr A. Zeegers,*) laat deze duidelijk zien, hoe ons Nederlandse volk in de greep van het dirigisme zit vastgekneld. Wel doordacht en goed gedocumenteerd worden in dit boekske door Dr Zeegers de fouten die ons huidig regeringsyteem aankleven, met alle gevolgen van dien in het juiste licht gesteld. Om de belangrijkheid willen we er een paar zaken uit noemen. In het hoofdstuk ..dirigisme en democratie" zegt hij, dat dirigisme en democratie elkaar uit sluiten. Het verval van de parlementaire

Het verval van de parlementaire democratie is er aan te wijten. Men voert een plan-politiek, die zich voor jaren vastlegt, waardoor zelfs bij de verkiezingen de oppositie haar kans ontgaat. Wij zijn het met de schrijver eens, als hij beweert, dat een dirigistisch stelsel de geest der mensen beschadigt: geen concurrentie, dus geen initiatief meer! Het bestaan is van alle kanten (van de wieg tot het graf) beschermd; daarom bestaat er geen spaarzin meer. Hoe moet eeh regering, indien die e.V. zou worden saamgesteld uit de voormalige oppositie, hier de strijd tegen aanbinden ? Het dirigisme knevelt ons volk aan

Het dirigisme knevelt ons volk aan alle kanten: op gebied van het privaatrecht en van het belastingstelsel en op zoveel ander gebied meer. Dat er van dirigistische belastingpolitiek sprake is, blijkt wel uit een uitlating van Lieftinck bij het debat in de Tweede Kamer van Juli 1951: „Tegenwoordig leven wij in een periode waarin de Staatszaak principieel gewijzig^d is, omdat een groeiend deel der Staatsinkomsten dient ter compensering van bepaalde maatschappelijke inkomsten. Men moet dan ook nu geen bezwaar maken tegen een verschuiving van particuliere eigendom van de Staat, die het weer aan andere particulieren geeft. Een overdraxiht van inkomens en vermogens dus in het huidige Staatsbestel." Eigen inkomsten worden dus gemeenschaps-inkomsten, waarop de Staat recht zou hebben! Waar dit alles toe leidt, ondervinden wij. met name de middenstanders, aan den lijve. De goede risico's zijn voor de Staat, de kwade voor de kleine zakenman. Gereserveerd kan er nauwelijks meer worden. Hierdoor komt het zakenleven in de macht van de grote bankinstellingen, die de minister van Pinantiën op zijn beurt met alle geoorloofde en ongeoorloofde middelen in zijn macht heeft.

Dr Zeegers stelt terecht de vraag of de fiscale politiek niet bezig is zich te vergrijpen aan allerlei uitingen van particulier initiatief, sterker: hij vraagt zich af of de Keizer misschien ook behalve wat des Keizers is, de hand uitstrekt naar hetgeen wat Gods is. Op de ondragelijke heffingen ondervinden de Kerken een ongunstige weerslag op haar inkomsten.

Niet ten onrechte schreef een predikant in een der plaatselijke kerkbladen, dat de instandhouding van de Eredienst, allerlei kerk- en verenigingswerk en Christelijk Barmhartigheidswerk van de zware belastingdruk op de leden der kerk de weerslag ondervonden. Verenigingen en instellingen, die wat hun inkomsten betreft voor een belangrijk deel op giften en legaten aangewezen zijn, geraken in grote finantiële moeilijkheden omdat grote giften en legaten practisch niet meer voorkomen. „De belastingpolitiek van de Staat mag geen bezwaar voor de Kerk en kerkwerk gaan betekenen en ze mag niet het zegenrijk werk van Christelijke instellingen in gedrang brengen. Ook een staat kan door haar belastingpolitiek de Kerk en dus God beroven. Dat mag niet en zou verderfelijk zijn", aldus deze predikant. Het is een zeer mooi boekske van Dr Zeegers, welke studie we gaarne in veler handen zouden willen zien. De schrijver zet niet alleen uiteen tot welke chaotische toestanden dit dirigisme leidt, maar wijst ook aan, op welke wijze wij uit de ellende kunnen komen. Dat is de weg terug. Dezelfde weg, die de verloren zoon moest gaan toen hij volkomen geliquideerd tot zichzelf kwam. „Wat heeft Nederland al verloren na

„Wat heeft Nederland al verloren na zes jaar dirigistisch wanbeleid" vraagt Dr Zeegers. Zijn geld; hebben wij, die eertijds een rijk land waren, niet de zwakste valuta van Europa? Zijn overzeese gebiedsdelen; beseffen wij wel de ontzaglijk destructieve krachten van het dirigisme, dat kans gezien heeft ons Koninkrijk op Vg van zijn vooroorlogse grootte terug te brengen? Zijn reputatie; of heeft onze goede naam niet geweldig geleden onder de bankroetierspolitiek der laatste jaren en de schanddaden jegens, Ambon, gezwegen nog van de „aiffaires" waaraan dit vooruitstrevende bewind zo bijzonder rijk is. Zijn eer, zijn moed, zijn geloof in de toekomst, zijn trouw aan het gegeven woord."

De weg terug is een moeilijke, maar een zékere weg. Die alleen in waarachtige terugkeer tot God en Zijn inzettingen kan gevonden worden.

WAARNEMER. *) Uitgave T. Wever, Franeker. Ingen. ƒ 3.63. Geb. ƒ 4.90.

Zoadagsdirksisten Artsen.

Van Zaterdaigl 8 December v.m. 13 mir t.m. Maandag 10 December v.m. 9 uur

MiddeUiamls-Sömmels^i'jIt: Afwezig de artsen Tj. Kuipers, C. P. Arends en J. J. Wieringa. Voor spoedgevallen P. Knöps, arts, Telef. 211, Sommelsdijk.

Diitoland-Herkingen-Melissant: Afwezig B. Elvé, arts. Voor spoedgevallen G. Huisman, arts. Telef. 1512, Melissant en dr P. Boot, Telef. 127, Dirksland.

Oost-Flakkee; Afwezig de artsen P. J. de Man, G. J. Buth en C. W. Kramers. Voor spoedgevallen P. C. J. Voogd, arts, Telef. 59, Oude Tonge en E. Bonman, arts. Tel. 19, Stad aan 't Haringvliet.

Per vliegtuig naar Nederland oxn gedoopt te worden

Een in Denemarken woonachtig Nederlands echtpaar, de heer en mevrouw A. S. Fransen van de Putte, hebben in Mei eenl dochter gekregen. Deze zal Elizabeth Alison heten en de doop was destijds vastgesteld op 22 Juli Jl. Op het laatste moment werd echter ontdekt, dat Elizabeth niet met een dubbele achternaam gedoopt zou kunnen worden, omdat de Deense wet dit niet toelaat. Wèl zou zij Fransen als voornaam mogen krijgen en slechts van d« Piutte als achternaam, maar aangezien dit ten eerste niet juist is en ten tweede later in haar leven moeilijkheden zal kunnen opleveren, werd besloten de doop te annuleren.

Tot nu toe is Elizabeth overal ingeschreven geweest als ..Ongedoopt meisjeskind", maar nu krijgt zij eindelijk haar naam. Op Zaterdag 1 December kwam de familie Fransen van de Putte per K.L.M. op Schiphol aan en op Zondag a.s. werd de baby in de Grote St. Bavokerk in Haarlem gedoopt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen