SAMENVATTING INTREE—PREEK Ds. G. HAMSTRA

Niets en niemand heeft enige betekenis, vergeleken bij de waarde van het Lam Gods. Als we een blik mogen slaan op Hem, dan zeggen we: Hij is alles en wij zijn niets. In Adam hebben we de Heere de rug toegekeerd en daarom verkeren we in diepe ellende. Als onze ogen opengaan zien we de afstand tussen God en onze ziel. Die afstand moet worden weggenomen. Dat kunnen we zelf niet. Daar moet de Heere aan te pas komen en wel door de Heere Jezus Christus. Dan wordt de begeerte Hem te kennen, voor Hem te buigen, Hem te leven, in Zijn liefde te mogen delen, een liefde die boven alle liefde uitgaat.

Johannes heeft Hem verkondigd. Hij was voorloper. Hij moest Hem inleiden in Zijn werk. Het getuigen van Hem was een profetisch getuigen. Johannes heeft Hem uitgest ald. Dat heeft hij gedaan op grond van een openbaring. Hij kende Hem wel naar de menselijke natuur, wist wel, dat Hij zonder zonde was , maar hij kende Hem niet als Middelaar. Dat moest aan hem worden geopenbaard. Hij zag de Heilige Geest in de gedaante van een duif op Hem neerd alen en hij hoorde een stem uit de hemel. Zo kende hij Hem tevoren niet. Daarvoor had hij een openbaring nodig. Die hebben wij ook nodig. Hij heeft ons Zijn Woord gegeven. De Bijbel is een goddelijk boek. Op die basis moet de Christus der Schriften gepredikt worden.

Scriptura Sola. Alles moet op Gods Woord gegrond zijn. Maar ook: scríptura tota: dat is de basis van de prediking van Christus Jezus, de volle Raad Gods. Dus niet alleen over Christus. De mens was geschapen in ware kennis, gerechtigheid en heiligheid, maar we hebben in Adam de zijde van de vorst der duisternis verkozen. Er zijn er die zeggen: we hebben met de val niets te maken, die is al 6000 jaar geleden. Maar als men de eerste Adam verwerpt, hoe kan men dan tot Christus komen, de tweede Adam, Die al 2000 jaar geleden aan het kruis stierf?

We mogen niets aan de Schrift toevoegen. Wel hebben we de Heilige Geest nodig. We moeten voor Gods Woord leren buigen. We gaan steeds meer verstaan blind te zijn, afhankelijk van het licht van Gods Geest.

Zie het Lam Gods. Nu is Hij eindelijk gekomen, naar Wien alle verslagen lsraëlieten hebben uitgezien. Er is geen groter wonder dan het Lam Gods. Het gaat er om wie Hij is: de Persoon en wat Hij deed: Zijn werk.

Bij de mensen van de vrije wil heeft men het meer over het werk dan over de Persoon. De zaligheid ligt allereerst in de Persoon. Spreker werkt dat verder uit. In de Persoon rust de zondaar. Hij heeft alles volbracht. Hij is het Lam Gods. Dat ziet op het profetische woord: Hij is de Beloofde. De Vader is de Bron van alle zaligheid. De Vader geeft de Zoon en zendt Hem. Hij voldoet aan de rechten van de Vader.

Het Lam spreekt van de onschuld. Hij moest onschuldig zijn, vlekkeloos, heilig in het oog van de Rechter van hemel en aarde. Hij droeg de zonde en ging de dood in. Hij was bereidwillig. Dat is nooit te bevatten. We kunnen Hem nooit beschuldigen, dat Hij niet kan, niet wil zaligmaken. Hij is bekwaam. De liefde van het Lam kunnen we niet bevatten. Het is liefde voor schuldigen, dwazen, vijanden.

Was het anders dan zou er geen hoop voor de mens zijn. Maar nu kan het door Gods welbehagen.

Hij heeft de zonde der wereld weggenomen. Dat was Zijn werk.

In de hof van Eden is Adam van God afgevallen. Wij hebben v rij- en moedwillig God de rug toegekeerd. Als we die val niet leren verstaan, kunnen we niets versta an van al het slechte dat op aarde gebeurt. We zijn in Adam van God afgevallen. Daar wordt weinig meer over gesproken, maar hierbij zijn wij betrokken. Dat is een vreselijk iets. Als we a an de val worden ontdekt komen we die overal in de Schrift tegen. We liggen onder Gods toorn en misnoegen. Het is erg als we dat niet zien. In de val ligt de wortel van alle kwaad.

Het Lam Gods is gekomen om de zonde te verzoenen. Voor ons is het onmogelijk om de zonde weg te nemen. Daar willen we niet aan. Toch is dat de werkelijkheid. We zijn onmachtig, verloren. Als die onmacht niet gepreekt wordt, komt de mens Zijn kwaal niet te kennen. Dan komt er geen plaats voor de Borg.

Er zijn mensen, die dagelijks geplaagd worden met hun onmacht. Die willen er wel van hore, dat ze onmachtig zijn. Die hebben een ander Redmiddel nodig. Er is een almachtig Zaligmaker. Voor het Lam Gods zijn er geen onmogelijkheden. Hij wordt begeerd door verlorenen. Dan wordt vrije gunst zo groot. Niemand kan de zondemacht wegnemen. Men kan wel de schuld vermeerderen. Dan te horen van Hem, Die het wel kan: koning Jezus, dat geeft hoop voor een arm zondaar. Die hoort graag van koning Jezus.

Hij is bekwaam om de zonde van de wereld weg te nemen. Dat heeft Hij gedaan door de zonde op Zich te nemen. Er is geen groter last dan de last der zonde. Denken we er ook wel aan, wat het Hem gekost heeft? Als we het zien, dat we Hem aan het kruis genageld hebben, is er een droefheid die onze hele ziel doorstroomt. Zo heeft Hij het recht Gods vervuld. Dat moest geschieden. Door Gods genade leren wij buigen voor dat recht. Christus heeft aan het recht voldaan . Hij heeft het meest geleden onder de vloek. Dat heeft Hij gedaan, opdat liefde des Vaders op Zijn volk zou rusten, om een arm en ellendig volk aan Zijn boezem te drukken.

Het Borgwerk van Christus is volkomen. Niet alleen de zaligheid door Hem mogelijk, maar Hij is de zaligheid. In Hem is het Leven. Hij is onze Gerechtigheid. Er ligt alles in Hem voor een arm zondaar. Hem is gegeven alle macht in hemel en op aarde. Hij komt in de harten waar nood is. Er is niets rijker dan wanneer Hij tot ons komt.

Hoe zit het met onbekeerde mensen, die een hard hart hebben? Het is ook het werk van Christus om door Zijn Geest harten te verbreken. Bidt dan maar: verbreek ook mijn hart. Hem is alle macht gegeven. Omdat het v rije gunst is, kan het.

Zie het Lam Gods, Dat de zonde der wereld wegneemt.

Beminlijk Vorst, Uw schoonheid hoog te loven, Gaat al het schoon der mensen ver te boven. Amen.

Tot zover de samenvatting.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen