"Kerks en niet-kerks spul leest mijn hervertellingen"

Ds. N. M. A. ter Linden was hervormd predikant van de Westerkerk in Amsterdam. Per 1 augustus 1995 stelde stichting De Keizerskroon hem vrij om als fulltime schrijver de Bijbel opnieuw te vertellen. Anderhalf jaar geleden zag bij uitgeverij Balans deel 1 van "Het verhaal gaat..." het licht. Twaalf drukken zijn inmiddels verschenen; 135.000 exemplaren vonden hun weg. "Voor behoudende geesten is de hoge oplage misschien schokkend".

De predikant-verteller reist sinds het verschijnen van het eerste deel het hele land door om zijn vertellingen voor te dragen. "Aan boekhandelaren vraag ik wie zoal het boek heeft gekocht. Tot mijn vreugde is dat een bonte schare van kerks en niet-kerks spul", zei hij gisteravond. "Velen blijken de verhalen voor te lezen, aan tafel en voor het slapen gaan. Daar had ik stiekem op gehoopt".

Fantasie

In zijn terugblik op deel 1 van "Het verhaal gaat..." zei ds. Ter Linden veel dank verschuldigd te zijn aan zijn vroegere leermeester ds. J. A. Kwint. "Je moet ze de Bijbel teruggeven", zei hij toen ik bij hem jeugdvicaris werd in de Haagse Kloosterkerk. Ds. Ter Linden noemde verder met ere het werk van drs. F. H. Breukelman (de inspirator van de zogenaamde Amsterdamse School voor de exegese, red.) en de godsdienstpsycholoog dr. W. J. Berger. "Deze leerde mij dat geloven een heilig spel is, waarvoor verbeeldingskracht en fantasie nodig zijn".

Veertien meelezers waren betrokken bij het publiceren van deel 2 van de hervertellingen, met "het verhaal van Marcus en het verhaal van Matthéüs". Onder hen zijn de hoogleraren C. J. den Heyer en P. N. Holtrop alsmede de liberale rabbijnen T. Marx en A. S. Soetendorp. "Ze gaven me op aanvraag ongefilterde kritiek. "Geloof je dat zelf?" en "Schrappen, niet leuk", schreven ze in de kantlijn".

Ook in het tweede deel sluit ds. Ter Linden aan bij de resultaten van het historisch-kritisch schriftonderzoek. "Ik heb geen geheel eigen visie op de Schrift. In Leiden, Utrecht en Groningen denken ze er ook zo over". In deel 2 vertelt hij bewust niet verder dan Marcus 16:8. Zijn motivatie: "Onbekenden hebben in verschillende versies een 'bevredigender' slot toegevoegd. Het is niet van de hand van Marcus".

Troost en kritiek

De Amsterdamse predikant gaf gisteren ook een bloemlezing uit de honderden brieven die hij als reactie op "Het verhaal gaat..." kreeg. Zo voelde een man zich aan de vooravond van een zware hartoperatie "getroost en gesterkt" door Ter Lindens hervertellingen, die zijn pastor bij hem achterliet.

Van de kritiek op zijn hervertellingen zei ds. Ter Linden over het algemeen niet wakker te liggen. "Wie in dit land iets over de Bijbel vertelt, zal op tegenspraak moeten rekenen". Wel vindt hij dat in deel 1 te veel grappen stonden. "In latere drukken heb ik er een aantal geschrapt. 'Spielereien' die op de kansel goed werken, kunnen als ze zwart op wit staan, soms stuitend zijn", motiveerde hij.

De reacties uit "behoudende hoek" noemde ds. Ter Linden "opvallend mild". Maar nu ik me gewaagd heb aan de verhalen over Jezus, vrees ik met grote vreze. De kritiek dat hij van de bijbelse verhalen sprookjes maakt, noemde hij een "onuitwisbaar misverstand. Ik vertel telkens dat God Zich in de Bijbel openbaart, maar dat schijnt niet door te dringen".

Afgegrendeld

Prof. dr. H. van Os, kunsthistoricus uit Amsterdam, leidde het programma in. Volgens hem heeft de christelijke kerk de Bijbel te veel afgegrendeld. Alle verhalen die daarnaast zijn verteld en opgeschreven, zijn in deze visie bij voorbaat apocrief.

"Dames en heren", stelde Van Os, "zo is het niet. In de kerkgeschiedenis is altijd doorverteld. Willen verhalen geldigheid houden voor de toekomst, dan moeten ze voor elke generatie opnieuw worden verteld". Hij zei daarom blij te zijn met de hervertellingen van de Bijbel van ds. Ter Linden. "Het verhaal blijft gaan".

Tot besluit van de presentatie werden enkele verhalen uit deel 2 van "Het verhaal gaat..." voorgedragen. Aan het slot van de vertelling over de onthoofding van Johannes de Doper trekt ds. Ter Linden de lijn door naar de dood van Jezus. "Maar dat is niet het laatste wat ons van hem wordt verteld", hoorden de ruim 250 belangstellenden gisteravond. "Het verhaal gaat dat hij uit de doden is opgestaan".

Zie ook pag. 19: "De Bijbel voor moderne mensen".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen