Ds. Ter Linden ontmantelt een Messiaanse profetie

Wat verkoopcijfers betreft is de hervertelling van de Bijbel door de Amsterdamse predikant een succes. Van deel 1 zijn inmiddels 160.000 exemplaren verkocht. Deel 2 van "Het verhaal gaat..." vond inmiddels zijn weg naar 100.000 kopers. Met een eerste oplage van 60.000 exemplaren laat uitgeverij Balans in Amsterdam blijken ook van het derde deel hoge verwachtingen te hebben. De rechten van de serie zijn inmiddels verkocht aan uitgeverijen in Engeland, Duitsland, Italië, Noorwegen, Denemarken, Zweden en Indonesië.

In deel 3 van de serie vertelt Nico ter Linden de verhalen uit de boeken Jozua, Richteren, Samuël en Koningen na. Hij was van plan om ook de boeken Jesaja, Jeremia, Ezechiël en de twaalf kleine profeten te behandelen, maar die hervertellingen verschijnen nu in een apart deel. De serie zal zes delen beslaan.

Niet gedachteloos

In deel 3 ontpopt de Amsterdamse predikant -die zich sinds 1995 geheel aan het schrijven wijdt- zich opnieuw als een geboren verteller, die de lezer met zijn verhalen meeneemt. Uitverteld is hij nog lang niet. Hij geeft opnieuw diepzinnige gedachten mee. Zo schrijft hij naar aanleiding van Jozua 1:3: "Wil dus het land niet gedachteloos betreden, bedenk bij iedere stap die je zet: dit land is ons gegeven, gegeven is dit land. De aarde is niet van ons, de aarde is des Heeren en kan slechts als erfdeel worden ontvangen."

Opnieuw laat ds. Ter Linden ook blijken dat hij de visie van het moderne kritische bijbelonderzoek deelt. Een intocht van het volk Israël in Kanaän is er volgens dit onderzoek nooit geweest. Van hypothesen hieromtrent maakt Ter Linden in zijn boek echter zonder meer "werkelijkheid." "In werkelijkheid zijn de zwervende Hebreeërs in een tijdsbestek van vele tientallen jaren het land binnengesijpeld."

Voor de predikant is de Bijbel -een "bonte verzameling boeken"- geen historisch betrouwbare weergave van feiten, maar één grote "godsdienstles." Het is in zijn ogen een les van troost en bemoediging, samengesteld in de ballingschap, waarbij de vertellers gebruikmaakten van "brokstukken geschiedenis en van oude sagen, mythen en legenden."

Bij de presentatie van deel 2 van de serie zei Nico ter Linden op een "onuitroeibaar misverstand" te stuiten. Hij zou van de Bijbel een sprookjesboek maken. De aanleiding tot dit misverstand lijkt in de boeken zelf te liggen. Het is, zo schrijft de verteller naar aanleiding van het lied van Debora, "als in een tekenfilm waarin een platgewalste kat even later weer vrolijk opspringt om zijn jacht op de muis voort te zetten. En geen kind dat zegt dat zoiets niet kan, want het is een verhaal en stil nou, het is net zo spannend..." (blz. 32).

Nathan

Na het verschijnen van deel 1 van de reeks ontstond een kleine rel toen de liberale rabbijn D. Lilienthal het verwijt maakte dat Ter Linden het Oude Testament vooral als een aanloop naar het Nieuwe ziet. "Een belediging voor het jodendom", oordeelde Lilienthal. Sinds die tijd laat de Amsterdamse verteller zijn manuscript onder meer lezen door de liberale rabbijn dr. C. Tsvi Marx. Met anderen heeft deze "mij voor vele missers behoed en mij menig nieuw inzicht gegeven", bekent Ter Linden in zijn verantwoording.

Dit betekent dat het gezicht van Nathan in 2 Samuël 7 volgens Ter Linden "uiteraard" niet naar de gestalte van Jezus van Nazareth verwijst. Als deze visie juist zou zijn, zitten de kanttekeningen, maar ook Hebreën 1:5b, waarin naar 2 Samuël 7:14 wordt verwezen, er blijkbaar naast. Het zit zo, houdt ds. Ter Linden zijn lezers voor: de volgelingen van Jezus hebben naar het beeld van de zoon van David gegrepen om uit te drukken hoezeer zij de komst van deze Mensenzoon als genade Gods hadden ervaren. "Niet onbegrijpelijk", voegt hij er geruststellend aan toe.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen