Prof. Muis belicht Godsbegrip vanuit Onze Vader

In zijn boek ”Onze Vader. Christelijk spreken over God” (uitg. Boekencentrum, Zoetermeer, 426 blz.), dat donderdag in Amsterdam wordt gepresenteerd, wil hij een doordenking van de inhoud van het christelijk Godsgeloof geven. Prof. Muis, hoogleraar dogmatiek aan de Protestantse Theologische Universiteit te Amsterdam, stelt dat het christelijk spreken over God goed afgelezen kan worden aan het gebed dat Jezus Christus Zijn leerlingen heeft geleerd: het Onze Vader. Dat biedt een samenvatting van het Bijbels spreken over God en verbindt christenen van alle plaatsen en tijden. „Het is de meest oecumenische tekst over God.”

Door zijn aansluiting bij het Onze Vader en bij het Bijbels spreken over God wil prof. Muis in de theologische doordenking niet uitgaan van de klassieke grondgedachte van God als een onveranderlijk en tijdloos wezen, noch van de moderne opvatting dat liefde het wezen van God is, hoezeer dat laatste „sterke Bijbelse papieren” heeft. God is de Allerhoogste, verheven boven onze werkelijkheid. Daarom weet prof. Muis geen beter woord voor deze verhevenheid dan ”Geest”, die zowel een verschil markeert met onze werkelijkheid en tegelijkertijd laat zien dat Hij overal werkzaam is in deze wereld.

Christelijke uitspraken over God zijn geen wetenschappelijke of filosofische uitspraken, maar geloofsuitspraken. In lijn met zijn insteek bij het Onze Vader spreekt prof. Muis over God als Vader, Koning en Schepper. Dat betekent concreet: God is liefdevol, heilig, rechtvaardig, machtig en eeuwig. Omdat prof. Muis naar „een Bijbels vernieuwde en eigentijdse godsleer” zoekt, vermijdt hij traditionele termen zoals wezen en natuur. In een voormoderne tijd waren deze nog functioneel, maar tegenwoordig niet meer vanzelfsprekend, stelt de hoogleraar.

Elk begrip van God is volgens prof. Muis verbonden met een bepaalde werkelijkheidsopvatting. Daarom kan een begrip van God niet rechtstreeks aan de Bijbel worden ontleend. De Bijbel en de Vroege Kerk kennen een bepaald werkelijkheidsbeeld. Om in de eigen tijd verstaanbaar over God te kunnen spreken, dient elke generatie een nieuw begrip van Hem te krijgen in gesprek met opvattingen van de werkelijkheid die nu gangbaar zijn. Het geloof in God is niet aan één bepaalde werkelijkheidsopvatting gebonden.

Omgang

Prof. Muis benadrukt de onafhankelijke werkelijkheid van God ten opzichte van de mens. Tegelijkertijd is er kennis van God omdat Hij Zich bekendmaakt aan de mens. „Christelijk spreken over God is antwoord op Gods spreken tot ons.” „God zelf is de eerste spreker, die ons antwoord aan hem uitlokt door ons aan te spreken.” In die weg wordt God werkelijk door de mens ervaren.

Prof. Muis benadrukt dat de kennis van God vooral opgedaan wordt in de omgang met Hem. Mensen gaan in verlangen en vertrouwen met God om voordat zij bewust een redelijk antwoord hebben gegeven op de vraag of God bestaat. Op dit punt wijst hij ook op het belang van het gebed. „Echt bidden is een dialoog, spreken tot een ander buiten je zelf. Wie tot God bidt, treedt in een werkelijke relatie tot God en bevestigt daarmee het werkelijke bestaan van God.”

Prof. Muis verwoordt het spreken over God op een klassieke wijze, wat past in de huidige trend van afscheid van de vrijzinnigheid en van gewoon weer serieus theologie bedrijven. God openbaart Zich ten diepste in Jezus Christus. Het criterium van juiste uitspraken over Christus ligt volgens prof. Muis in het normatieve getuigenis van het Oude en Nieuwe Testament. God is de Vader van Jezus Christus en de God van Israël.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen