Start Overlegorgaan Joden en christenen

Rabbijn Pereira sprak van een voor Nederland historische dag. De taak van het OJEC, waarvan hij tweede voorzitter is, kan beslist niet vergeleken worden met die van organisaties, die een dialoog voorstaan, zo betoogde hij.

Sterk benadrukte deze orthodoxe rabbijn dat het voornaamste doel van het OJEC is een platform te bieden,' waar Joden en christenen elkaar zonder missionaire (zendings-) bedoelingen en op basis van volstrekte gelijkwaardigheid en diep respekt voor elkaars identiteit kunnen ontmoeten.

Het OJEC staat in nauw contact met de International Council for Christians and Jews (ICCJ), maar het DR. G. J. B. JANSEN zal geheel zelfstandig werken en een vorm en werkwijze kiezen die in overeenstemming geacht wordt met de Nederlandse situatie. Het orgaan heeft zichzelf vooral een coördinerende en verwijzende f unktie toegedacht.

Joodse eenheid

In het overlegorgaan hebben enkele kerken zitting en organisaties die zich oriënteren op de verhouding Jodendom-christendom. Als meest opvallende kwam naar voren, sommige spraken zelfs van een wonder, dat de verschillende, vaak sterk verdeelde. Joodse stromingen in dit ene orgaan zitting hadden.

Het gaat om het Nederlands-Israëlietisch Kerkgenootschap, het Verbond van Liberaal-Religieuze Joden in Nederland en het Portugees-Israëlietisch Kerkgenootschap.

Verder participeert de Hervormde Raad voor Kerk en Israël, het Gereformeerd deputaatschap voor Kerk en Israël, de Katholieke Raad voor Israël en het Christelijke Gereformeerde deputaatschap (vertegenwoordigd door drs. J. Kruis).

Verder maken deel uit van het orgaan de Evangelisch-Lutherse' Kerk, het Centrum voor Inforrnatie en Documentatie Israël (CIDI), de Nes-Ammin Vereniging Nederland en de B. Folkertsmastichting voor Talmudica. Men heeft voor een evenredige verdeling gekozen om zodoende het evenwicht in afvaardiging te waarborgen, aldus het bestuur, waarvan drs. S. Schoon eerste voorzitter is. Drs. Schoon was jarenlang als predikant werkzaam in Nes-Ammin.

Tevens kwam naar voren dat het OJEC gezien wordt als een plaats waar Joodse en christelijke vertegenwoordigers gelijkelijk gemeenschappelijke problematiek kunnen doorspreken. Men liet er geen misverstand over^bestaan dat dit hét orgaan was waar men elkaar volkomen de eigenwaarde kon laten behouden.

Meerwaardetheologie

Drs. Schoon zei dat dit, hoewel voor hem vanzelfsprekend, toch uniek genoemd kon worden. De houding, waarbij de gedachte van een christelijke meerwaardetheologie een rol speelde, had volgens hem nog lang niet afgedaan. Ook noemde hij de gedachte als zou de kerk de enige weg tot zaligheid vormen en het feit dat de wortels van Auschwitz in de christelijke theologie liggen. Van links naar rechts: Rabbijn H. Rodrigues Pereira, drs. S. Schoon en rabbijn drs. E. van Voolen.

Drs. Schoon zei ook dat men niet de illusie moest hebben dat het huidige aantal participanten op deze basis alle delen van de kerk vertegenwoordigt. Aan de andere kant benadrukte hij dat het toch ook maar niet zomaar een clubje was. Woord gemeen, zo betoogde hij, waarbij het Woord tot Israël door de Thora en tot de kerk door Jezus spreekt. Was Jezus niet in alles trouw aan de Thora, zo hield hij de aanwezigen voor.

Het overlegorgaan wil, door middel van opvoeding, discriminatie en vooroordelen in de Nederlandse samenleving, waaronder anti-semitisme, bestrijden. Het zal trachten dit op verschillende wijzen gestalte te geven.

Kennismaking

Maandagavond organiseerde het OJEC, eveneens in Amsterdam, een

Twee poorten

De Thora blijft als weg des Heeren geldig voor Israël want dat volk is Gods eerste liefde, aldus Jansen. Dr. Jansen gebruikte- het beeld van twee poorten die ergens heen leiden. Thora en Jezus Christus zijn beide poorten, zo zei hij. De kerk is echter verblind om niet te erkennen dat de synagoge de weg des Heeren gaat. kennismakingsavond. Het thema Rabbijn drs. E. van Voolen ging, in daarvan was „De Ander in Beeld". Sprekers daarbij waren dr. G. J. B. Jansen (auteur van „Christehjke theologie na Auschwitz") en (de liberale) rabbijn drs. E. van Voolen.

Elke gesprekspartner dient zijn eigen identiteit zelf te bepalen, aldus dr. Jansen tegen de aanwezigen, waaronder ds. C. B. Roos, de praeses van de hervormde synode en dr. H. Eylon, de eerste secretaris van de Israëlische ambassade. Doet men dat niet dan is men blind voor de ander.

Hij zei dat, als er al sprake was geweest in het verleden van een gesprek, de kerk altijd de identiteit van de synagoge bepaald had. De kerk is altijd doof geweest om de synagoge te verstaan. Joden en christenen hebben het een emotioneel betoog, in op de eeuwenlange vernedering die het Joodse volk had ondergaan van de christenen. Als actueel voorbeeld haalde hij het rapport van het Werelddiakonaat van de Gereformeerde Kerken aan, dat zijns inziens aperte onwaarheden bevat.

Verder noemde hij op de weigering van het Vaticaan om Israël te erkennen. Bovendien wordt het anti-zionisme door de Joden gezien als een variant op het anti-Judaisme.

Hij zag in het OJEC een nieuwe fase waartegen hij geen theologische bezwaren had. Wij dienen bruggen te bouwen, aldus Van Voolen, hoewel het verleden zijn schaduwen over ons werpt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen