Huwelijk enige vorm van sexuele omgang

De Vries sprak over „Bijbel en sexualiteit". Hij begon met te zeggen dat het bij sexualiteit gaat om een verschil dat heel het leven doortrekt. Verschil in geslacht is niet alleen een zaak van sex en genitale omgang. Wel zijn man en vrouw op elkaar aangelegd met het oog op het huwelijk.

De Bijbel bindt de sexuele omgang en het voortbrengen van kinderen aan het huwelijk, zo merkte dr. De Vries verder op. Adam had gemeenschap met Eva, zijn vrouw. En uit Deuterpnomium 22:29 leidde hij af dat een jongen of man die een meisje verleidde met haar trouwen moest, ook al kondigde zich geen baby aan: „zij zal hem ter vrouw zijn, omdat hij haar vernederd heeft."

Verboden

Overspel wordt in de Bijbel met de dood gestraft. Tegennatuurlijke zonden als sexuele omgang met dieren en homesexualiteit worden uitdrukkelijk verboden. Leviticus 18 spreekt daarover duidelijke taal en dat staat bepaald niet alleen maar in het kader van cultische prostitutie, aldus De Vries.

Bij de reinigingswetten voor vrouw en man moeten we bij onrein niet aan ethisch of hygiënisch „vies" denken, maar erop letten dat het om religieuze zaken gaat. Alles wat herinnert aan de dood (onreine dieren) of brengt op de grens van leven en dood (geboorte en bloedverlies) wordt door God religieus onrein genoemd. Hij zoekt immers het leven en heeft dat lief.

Daaraan herinnert ook de besnijdenis, aldus De Vries: God moet de belemmeringen in de omgang met Hem Zelf opruimen. Van nature is er in ons leven geen „opening" voor God. Elke huwelijksdaad — het besniidenisteken was zichtbaar — herinnerde daaraan.

Huwelijk

Ondanks het toestaan van huwelijken tussen de man en meer dan één vrouw overheerst het feit van-en de lof op het monogame huwelijk in het Oude Testament. „Drink water uit uw eigen regenbak...", zegt Spreuken 5:15 als het waarschuwt tegen de vreemde vrouw.

De Bijbel waarschuwt nadrukkelijk tegen het gemengde huwelijk. Dat betreft zowel ongelovigen als aanhangers van een eigenwillige godsdienst. Genesis 6 spreekt van vermenging van Gods zonen en dochteren der mensen. Ezra 9 wijst op de overtreding van Gods volks dat zich had vermengd met de volken van het land.

De leer van het Oude Testament is, zo concludeerde dr. De Vries dat God sexuele omgang exclusief aan het huwelijk verbindt en scherpe maatregelen treft tegen elke sexuele relatie voor of naast het huwelijk. Hij bestrijdt de uitwassen op sexueel gebied, met name de tegennatuurlijke zonden.

God acht het een van de zwaarste zonden wanneer men een huwelijkspartner zoekt buiten de verbondskring. Ook zegt hij tegen de getrouwden: Ik haat de echtscheiding (Maleachi 2:14).

Onverbrekelijk

Tegenover de lakse praktijken van de wetgeleerden grijpt Christus terug ,,naar den beginne". Hij wist op de onverbrekelijkheid van het huwelijk. Daarop is maar één uitzondering: overspel. Hij eert het huwelijk,als een goede gave van God en doet Zijn eerste wonder tijdens een bruiloft.

Ook Paulus, zo zei dr. De Vries, staat positief tegenover het huwelijk en hij bestrijdt dwaalleraars die het huwelijk verbieden. Hij schrijft daarover aan Timotheus. En als het gaat over gemeenschap binnen het huwelijk geldt als regel: géén onthouding. Onthouding is uitzondering en dan met name om te bidden. Het omstreden hoofdstuk I Corinthe is geschreven vanwege de bestaande nood en komt niet in strijd met het loflied op het huwelijk in Efeze 5, aldus dr. De Vries.

Evenals in het Oude Testament gebeurt bestrijdt Paulus het tegennatuurlijke van de homosexuele omgang. Hij bestrijdt hoererij en allerlei vormen van sexuele uitspattingen, onder andere in Efeze 4.

Ook Paulus wijst op het onverbrekelijk van het huwelijk, waarin alleen ongeloof van één van beide partijen reden tot scheiding kan zijn. Het hoeft niet, maar het kan, naar 1 Corinthe 7:15. Overigens stelt Paulus het huwelijk in eschatologisch licht: we dienen gehuwd te zijn als ongehuwd.

In dezelfde lijn

Het Nieuwe Testament ligt geheel in de lijn van het Oude, aldus dr. De ' Vries. Paulus waarschuwt tegen de heidense mentaliteit die sex als een consumptie-artikel ziet. Ook Paulus waarschuwt de Corinthiërs tegen het aangaan van een huwelijk met een ongelovige. Hij veroordeelt hoererij. En in Thessalonicenzen 4:4 handhaaft hij met het nadruk het huwelijk als enige vorm van geoorloofde sexuele omgang.

Vanmiddag, dinsdag, staat een lezing op het programma van dr. De Knijff uit Utrecht over „de geschiedenis van de sexualiteit". Woensdag spreekt dr. Schilperoord uit Veenendaal over „wij en sexualiteit".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen