De moord van Appeltern

Hierover ontvingen wij zoveel vragen en opmerkingen, dat het niet goed mogelijk is, alles via vragea en antwoorden te behandelen. De belangrijkste feiten (tevens antwoorden op vragen) volgen hier. Wij ontlenen ze aan brieven van lezers (waarvoor hartelijk dank), het archief in de r.k. pastorie in Appeltern en aan de „Maas- en Waalbode", uitgegeven te Druten, van 11 en 18 en 25 februari 1900.

1. De juiste datum van de moord is 3-2-1900.

2. De' toedracht was als volgt. Er had zich een protestantse sekte gevormd. De leden kwamen uit Appeltern en omliggende plaatsen. Men vergaderde bij de leden, vooral echter bij de familie Scherff, een rijke boerenfamilie die toen aan de Baluwe Sluis woonde. Ook in de nacht van 2 op 3 febr. 1900 was er zo'n vergadering. Op die bijeenkomsten kwamen wilde tonelen voor, zoals duiveluitbanning en (naar Appelterners zeggen) veel onzedelijkheid. Op de bewuste vergadering kwam men tot de gedachte, dat de duivel in Brinkman, een jongeman uit IJzendoorn, gevaren was. Hij was knecht op de hoeve van de fam. Scherff. De duivel werd er „uitgeknuppeld" maar Brinkman overleefde dat niet. B. was protestants, niet r.k.

3. Er is geen sprake van een mensenoffer, dat is door omwonenden ervan gemaakt. De moord werd nog dezelfde dag ontdekt en veel leden van de sekte werden gearresteerd. Uiteindelijk werd de dader (Scherff) met enkele helpers veroordeeld. Zij zaten hun gevangenisstraf uit.

4. Bij het onderzoek bleek, dat de hoofddader eerder in een krankzinnigengesticht was verpleegd. Ofschoon hij niet als normaal kan worden beschouwd achtte de rechter hem toch toerekeningsvatbaar.

5. Inderdaad heeft de r.k. bevolking van Appeltern zich tegen de sekte gekeerd en de leden het leven zuur gemaakt. De familie Scherff en ook de familie Dibbits, verhuisde toen naar Almkerk. Uitwijk, Meeuwen en Sleewijk. Zij kochten daar kapitale boerderijen want beide families waren rijk. De leden van de voormalige sekte zijn later aangesloten bij de Ger. Kerken, waaruit men mag afleiden dat ze tot andere gedachten zijn gekomen.

67 Een lied (of liederen) waarin het gebeurde wordt bezongen is ons onbekend. Er zullen zeker liederen op gemaakt zijn want dat was de gewoonte in die tijd.

7. Voor serieus onderzoek (niet voor sensatiezoekers) liggen vele paperassen ter inzage op de r.k. pastorie van Appeltern. En omdat de kleinkinderen van de betrokkenen bij het drama nog in leven zijn hebben wij- in het bovenstaande slechts de hoofdzaken aangestipt. Er bestaat een psychiatrisch rapport over. Ook is de zaak in de Tweede Kamer behandeld, waar het lid Travalino nog moties heeft ingediend. Het geheel is een treurig voorbeeld van godsdienstwaanzin.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen