Een bewogen Christusprediker

In mijn ouderlijk huis hoorde ik met veel respect spreken over ds. Van Sliedregt. Niet alleen zijn preken, maar ook het door hem geschrevene in het Gereformeerd Weekblad droegen daartoe bij. Toen ik in mijn tweede gemeente kwam, Ouderkerk aan den IJssel, hoorde ik zijn naam met grote regelmaat noemen. In deze gemeente, in die tijd gekenmerkt door een richtingenstrijd, had zijn prediking diepe sporen getrokken. Nooit vergeet ik dat een ouderling, die overigens wel eens zijn vragen had ‘bij sommige dingen van Van Sliedregt’, opmerkte: ‘Wat kon hij op heerlijke wijze Christus verkondigen.’

Godsvrucht en stoerheid
In 1914 werd Jacob van Sliedregt geboren in Dinteloord. Ds. W.L. Tukker schreef na zijn overlijden in 1973 over een geboren worden ‘uit een degelijk geslacht, waar Godsvrucht en een kloeke Kohlbruggiaanse stoerheid hem van huis uit werden meegegeven’.
Een opsomming van de gemeenten die gediend werden, kan wat dor overkomen, omdat het nogal een rij is, maar tegelijk kan ze niet gemist worden. Ik noem zijn gemeenten met het jaar van intrede: na Eemnes-Buiten (1938) volgden Lage Vuursche (1941), Bleskensgraaf (1942), Huizen (1945), Ede (1949), Putten (1954), Baarn (1959) en Ouderkerk aan den IJssel (1967). In 1971 werd hij predikant in dienst van de kerk met als werkterrein de GZB, terwijl bijstand in het pastoraat werd verleend in Bilthoven.
Heel abrupt kwam er een einde aan zijn arbeidzame leven: op een zaterdag in oktober 1973, na een zendingsmiddag in Hardinxveld- Giessendam, kwam hij onderweg in de omgeving van Lexmond om het leven.

Prediking
Een grote plaats in de gereformeerde richting van de Nederlandse Hervormde Kerk werd door ds. Van Sliedregt ingenomen. Waar denken we dan aan? Niet in de laatste plaats zal zijn prediking moeten worden genoemd. Meer dan eens is zij getypeerd als tere, bewogen Christusprediking. Ze trof de harten van velen in de gemeenten die hij diende en daarbuiten. In Ouderkerk hoorde ik niet alleen mensen zeggen dat ze onder zijn prediking tot geestelijk ontwaken waren gekomen, maar ook legden meerderen er getuigenis van af dat ze verder waren geleid in de kennis der zaligheid.
Verder heeft hij het een en ander nagelaten in boek- en brochurevorm. Zijn fijnzinnige werkje Licht over uw pad beleefde een fors aantal herdrukken en werd (en wordt nog) uitgereikt als geschenk bij de openbare geloofsbelijdenis. Velen bereikte hij in andere werken van zijn hand en met zijn doorwrochte artikelen in sommige bladen, waarbij ik vooral ook het Gereformeerd Weekblad noem. Bij dat alles wist hij geestelijke leiding te geven door middel van zijn lidmaatschap van meerdere besturen, waarbij vooral de GZB moet worden genoemd.
Zijn liefde tot de gereformeerde theologie bleef degenen die hem leerden kennen niet onbekend. Dat zijn naam vaak in een adem werd genoemd met die van ds. I Kievit,  soms als de leerling van Kievit, mag hier zeker niet onvermeld blijven. Altijd weer was het hem te doen om de religie van de belijdenis. In zijn spreken en schrijven gaf hij blijk van gedegen kennis van wat er gaande was in kerk en theologie, waarbij zijn reageren daarop liefde tot de zaak van Christus en tot de Schriften verried. Vandaag nog dringt zich bij het lezen van zijn werken de gedachte aan ons op dat hier een man voor ons staat die terdege weet dat hij voor God niet kan bestaan, maar ook dat er in Christus een totale gerechtigheid is.

Actualiteit
Gaat het over ‘onze voormannen’ uit de tijd in en kort na de Tweede Wereldoorlog – velen kunnen de namen wel invullen – dan dringt de vraag zich nog wel eens aan ons op of deze mannen, als ze nu leefden, ook zoveel gezag zouden hebben gehad. Ik zou deze vraag willen vervangen door een andere: wat zou de betekenis van het werk van ds. Van Sliedregt voor ons vandaag kunnen zijn?
Van een lukraak herhalen van iemands woorden kan en mag geen sprake zijn. Wat te denken van het feit dat ds. Van Sliedregt zeker in de eerste tijd van zijn ambtelijke dienst wel sprak over ‘de rechtvaardiging in de vierschaar van de consciëntie’? Wij zeggen hem dat niet zo gauw na. Toch is daarmee nog lang niet alles uitgesproken. Bij het schrijven van dit artikel kreeg ik nog eens een van zijn brochures in handen: Het eigen geluid in de prediking. Veel van zijn diepste bedoelen wordt hier verwoord.
Scherp onderscheidt hij de gevaren van valse lijdelijkheid, van een zogenaamde bevindelijke prediking die alleen maar beschrijvend is, van een christenprediking. Tegelijkertijd treft het scherpe onderscheid tussen hetgeen wel en hetgeen niet in overeenstemming is met het gereformeerd belijden. Het genadekarakter van het heil krijgt het volle pond. Het onderscheidende, het separerende in de prediking wordt als voluit bijbels onder onze aandacht gebracht. ‘Ik bedoel immers allerminst, dat men maar moet doen, alsof de gehele gemeente uit Christus leeft.’
De verhouding wet en evangelie – in deze volgorde – wordt van de grootste betekenis voor de prediking genoemd. Het verbond en de heilsorde worden grondig belicht. ‘Er is een ordo salutis, een weg waarlangs het heil, door Christus verworven, de uitverkorenen wordt deelachtig gemaakt.’ Welnu, deze thema’s hebben vandaag toch nog niets van hun actualiteit verloren. We raken hier de nerven van de bijbelse prediking en van de gereformeerde theologie. Een bezinning op onder andere deze punten is minstens zo actueel als ooit in het verleden.
In dit verband zou nog veel meer te noemen zijn. Laat ik echter volstaan met te wijzen op het voluit trinitarische in het spreken en schrijven van ds. Van Sliedregt. Is dat niet echt katholiek in de oorspronkelijke zin van het woord? Al het bovenstaande gezegd zijnde, zou ik als laatste dit willen herhalen: ds. Van Sliedregt was vooral een bewogen getuige van Christus, die wist waarvoor hij stond!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen