Digibron cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Digibron te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Digibron.

Bekijk het origineel

Dromen spelen een rol bij overstap naar christendom

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Dromen spelen een rol bij overstap naar christendom

Ex-moslimse: „Nu weet ik zeker dat Hij leeft en redt”

6 minuten leestijd Arcering uitzetten

TUNIS/TANGER - Daar waar Gods Woord niet of nauwelijks voorhanden is, gebruikt de Heere kennelijk wel eens een droom of visioen om Zich te openbaren. In Noord-Afrika hoorde ik nogal wat van die verhalen. Maar ze hadden alle één ding gemeenschappelijk: ze dreven allemaal uit naar Gods Woord of bevestigden de waarheid van de Schriften.

Het lijkt aannemelijk dat de Heere vandaag nogal eens van dromen gebruik maakt om tot moslims te spreken. Een moslim droomde eens over de Heere Jezus. In de koran is Hij immers een profeet. Weliswaar een gewone profeet, als al de anderen.

Maar deze moslim werd in een droom in het bijzonder bij de ene Profeet bepaald. Hij ging op zoek naar christenen die hem meer zouden kunnen vertellen over Jezus. Uiteindelijk kwam hij terecht bij een echtpaar dat betrokken was bij het werk van de Arabische Wereld Zending (AWZ). Na een gesprek gaven ze hem een Bijbel. De geschiedenis verhaalt niet hoe het verder ging. Zo zijn er heel wat voorbeelden te geven.

Vluchten

Een van de opmerkelijkste voorvallen hoorde ik in Noord-Afrika. Een meisje uit betere kringen wordt op zestienjarige leeftijd uitgehuwelijkt. Haar wat oudere man is beroepsmilitair en neemt het met de islam niet zo nauw. Zij is een uitgesproken moslimse. Al heel snel heeft het paar een kind: een zoon; de wens van elk moslimechtpaar.

Snel na de geboorte van zoonlief wordt pa overgeplaatst naar een uithoek van het land. Uiteraard gaat zij mee naar het garnizoen. Maar hij raakt aan de drank, gaat drugs gebruiken en kan niet van andere vrouwen afblijven. Zijn jonge vrouw wordt regelmatig zo afgetuigd, dat het leven voor haar ondraaglijk wordt. Ze pakt haar biezen. Ze vlucht met haar zoontje terug naar haar ouderlijk huis.

Dankzij haar invloedrijke vader mag de vrouw bij de scheiding haar zoontje houden. Naar islamitisch recht behoren de kinderen immers de man toe. Veel westerse vrouwen vergeten dat als ze met een moslim trouwen. Bovendien vergeten ze dat het westers recht niet geldt in de meeste moslimlanden. Immers, de islam kent geen onderscheid in recht, staat en religie. De islam is één en omvat al die terreinen.

Het ondertussen meest bekende voorbeeld ter wereld van een westerse vrouw die dreigde haar kind te moeten afstaan aan haar moslimman, is beschreven door Betty Mahmoody in haar boek ”Gevangen in een sluier”. Ook hiervan geldt dat de islam de vrijheid van het individu niet erkent als het islamitisch belang er schade door ondervindt. Groepsbelang gaat boven persoonlijk belang.

Weer thuis

Na de scheiding woont de vrouw in een huis van haar welgestelde vader en voedt ze haar enige kind op. Haar man gaat moreel en lichamelijk te gronde door de drank en drugs, wordt uit dienst ontslagen en schijnt in eenzaamheid gestorven te zijn.

Zij was altijd al de lievelingsdochter van haar vader. Dat zet, zeker nu ze terug is, opnieuw kwaad bloed bij de rest van het gezin. Het was allemaal heel goed te dragen zolang haar vader nog leefde. Maar pa wordt ouder en gaat de ene voorgeschreven keer in zijn leven naar Mekka om de laatste plicht als moslim te vervullen alvorens hij sterft.

Wat er precies met haar vader gebeurd is op het laatst van zijn leven, weet ze ook na zijn dood nog niet. Ze had zelf ondertussen rechten gestudeerd en haar bul behaald. Het maakte haar een stuk zelfstandiger ten opzichte van haar familie. Bovendien zou haar studie, als het financieel moeilijker werd, mogelijk een bron van inkomsten zijn.

Schok

Toch nog onverwacht sterft haar vader. Ze helpt bij de afwikkeling van de erfenis en vindt tussen zijn papieren opeens een hele serie schriftelijke bijbelcursussen van de Arabische Wereld Zending (AWZ), die vanuit Marseille verstuurd blijken te zijn. Ze waren heel duidelijk intensief gebruikt.

Het brengt bij de lievelingsdochter van de overleden man een schok teweeg. Door haar rechtenstudie kent ze uiteraard ook de koran heel goed. Islamitisch recht komt namelijk direct op uit de koran.

De vragen vermenigvuldigen zich bij deze vrouw, die zich altijd een getrouw moslim wist, met zelfs wel fundamentalistische trekjes. Maar haar vader respecteerde zij zeer. Uit liefde voor hem besluit ze de cursus door te nemen. Ze neemt zich echter wel voor een goed moslim te blijven en zeker niet tot het christendom over te gaan. Op die manier zet ze zich aan de bijbelstudie.

Haar leven hervat zo de gewone gang. Omdat de erfenis ruim bleek en pa haar testamentair bedacht met zijn tweede huis in een betere wijk bij het strand, kent ze weinig problemen. Haar inmiddels ongeveer tien jaar oude zoontje is en blijft haar oogappel.

Onrustig

De contacten met de familie zijn beter dan ze ooit had durven hopen. Maar iets in haar maakt haar onrustig. Ze voelt dat er iets geks gebeuren zal. Haar familie vertelt ze van een angstig voorgevoel en het heeft iets met het water, de zee te maken.

Diezelfde nacht heeft de dan zevenentwintigjarige vrouw een droom. Ze ziet zichzelf in de keuken staan. Kennelijk staat iemand anders bij haar. Deze persoon zegt: „Ik geef mijn bloed voor u”. Bij het ontwaken herinnert ze zich de droom maar vaag.

Die dag verloopt als alle andere dagen. Als zij echter vroeg in de middag naar zee loopt, ziet ze haar zoontje met enkele andere jongens daar rondzwemmen. Op een gegeven ogenblik ziet ze hem ondergaan en niet meer boven komen. Zonder zich te bedenken, rent ze de zee in. Hoewel ze niet kan zwemmen, probeert ze zoonlief te vinden.

Ze weet niet niet meer hoe of wat -wellicht hebben anderen haar geholpen- maar ze komt bij bewustzijn op het strand. Haar zoontje ligt naast haar, ook bij bewustzijn. Ze worden thuisgebracht en opeens komt de droom van de nacht ervoor haar helder voor de geest. Ze roept het uit: Dat kan alleen Jezus, Gods Zoon, geweest zijn.

Zeker weten

Het hele gebeuren was voor deze jonge vrouw het onomstotelijke bewijs van Gods bestaan: „Nu weet ik zeker dat de Bijbel Gods Woord is en dat Heere leeft en regeert”. Haar familie was zo onder de indruk van het feit dat ze al enigermate ‘voorzegd’ had dat er iets bijzonders ging gebeuren, dat ze er de hand Gods in erkenden. Sommigen staan nu zelfs enigermate open voor haar getuigenis dat Christus de Zoon van de levende God is en niet zomaar een profeet als alle anderen, zoals de koran leert. De vijandschap van haar familie is in ieder geval gebroken. Dat alleen al ervaart ze als een zegen.

De vrouw heeft de bijzondere leiding van God ervaren in de bijbelcursus die vanuit Marseille verstuurd werd aan haar vader. Haar moeilijke omstandigheden en het feit dat zij z’n lievelingsdochter was, waardoor ze zich verplicht voelde de bijbelstudie te doen, ziet ze achteraf ook als de wonderlijke leiding van God. Er was echter een bijzonder ingrijpen nodig voor ze tot de erkenning kwam dat de Bijbel ook werkelijk Gods Woord is.

Na verloop van tijd krijgt de vrouw contact met een zendelinge. Haar was de zendelinge toegespeeld vanuit Marseille, want men wilde daar weten of die oude man nog wat deed met de cursus. De familie zou in andere omstandigheden heel vijandig gereageerd hebben. Nu echter verwezen ze de zendelinge naar de dochter.

De bewuste zendelinge reageerde heel dankbaar: „Het was de eerste plaatselijke christin die ik ontmoette. Dankzij haar heb ik hier kunnen werken. En deze vrouw heeft ondertussen heel veel betekend voor het christelijk leven in deze islamitische omgeving”.

Dit artikel werd u aangeboden door: Reformatorisch Dagblad

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 9 augustus 1995

Reformatorisch Dagblad | 14 Pagina's

Dromen spelen een rol bij overstap naar christendom

Bekijk de hele uitgave van woensdag 9 augustus 1995

Reformatorisch Dagblad | 14 Pagina's