Professor Kuitert maakt klinkklare denkfout
Prof. H. M. Kuitert lijkt op iemand die het bestaan van bietjes ontkent omdat hij ze zelf nog nooit heeft gezien, stelt G. A. van der Spek-Begemann in reactie op de briefwisseling vorige week in dagblad Trouw tussen ds. H. J. Hegger en prof. Kuitert.
Na de botsing tussen prof. H. M. Kuitert en ds. H. J. Hegger kunnen we het hele slagveld overzien, vanaf het moment waarop Kuitert begon te schrijven. De kruitdamp trekt op, de dingen worden helder. Als iemand die ettelijke van Kuiterts boeken heeft gelezen, kom ik over deze pennenstrijd tot de volgende conclusies. Tegen het geloven op gezag, onder dwang van ouders, kerk of predikanten is Kuitert mijns inziens terecht in het geweer gekomen. Van deze dwang zijn velen de dupe geworden, tot schade van de kerk en de reputatie van Jezus. Uit ds. Heggers brief aan Kuitert blijkt dit opnieuw. Maar daarmee is lang niet alles gezegd.
Kuitert wilde aanvankelijk nog een en ander vasthouden van wat hij vroeger had geleerd en geloofd. In het openbaar debat met professor Versnel (in 1987) was dat de opstanding, maar vakkundig heeft Versnel laten zien dat Kuitert daarmee volstrekt inconsequent en ongeloofwaardig werd in zijn redeneringen. Aan Kuitert werd bij die gelegenheid ontnomen wat hij nog meende te hebben.
De Bijbel noemt hij een "zoekontwerp", een eigengemaakt woord van natuurlijke theologie. Dat wil zeggen dat de Bijbelschrijvers niet door Gods Geest zijn geïnspireerd, maar zelf hun theorieën hebben opgezet vanuit hun menselijke ratio, precies zoals dat ook in bijvoorbeeld de Griekse mythologie is gebeurd, maar dan wat minder primitief en precies zoals het is toegegaan in de heidense religies.
Kuitert maakt echter een klinkklare denkfout, en ds. Hegger slaat diens redeneervermogen te hoog aan. Ds. Hegger heeft die denkfout kennelijk niet in de gaten. Ds. Heggers "intuïtie" lijkt mij overigens volstrekt ontoereikend. Wij moeten het hebben van de bewezen betrouwbaarheid van Gods Woord.
Kuitert lijkt op iemand die -het is een klungelig voorbeeld, maar wel helder- het bestaan van bietjes ontkent omdat hij ze zelf nog nooit heeft gezien. Dat zou de rationele grond zijn voor het niet bestaan van bietjes. Kuitert spreekt over een luchtfoto die hij bedoelt te bieden, en met die foto zou bewezen zijn dat bietjes niet bestaan. Luchtfietserij. Dit soort 'waarheid' van deze predikant (sic!) slikt mijn verstand niet, afgezien van het feit dat ik bietjes lekker vind.
Wonderlijkste boek
De Bijbel is het wonderlijkste boek ter wereld: ongeveer 66 auteurs uit nota bene heel verschillende tijden bevestigen elkaars getuigenis dat God heeft gesproken. Zij hebben geen luchtfoto, maar hun twee keer 66 oren vernemen wel hetzelfde en ze zijn daarbij elkaars getuigen.
Kuitert kan daar niet mee uit de voeten - hij kent zelf kennelijk geen persoonlijk contact met God, en dat zou dan de reden zijn waarom de mogelijkheid van openbaring moet worden uitgesloten!
"Eerst mensen, dan religies, dan goden, toen God", zegt Kuitert. De Bijbel zegt: eerst God, toen een wereld, toen pas mensen, die in open contact met God leefden en dat vervolgens hebben verziekt, met als gevolg vreemde goden en angstgevende religies. Toen Abraham, toen Mozes, toen de Bijbel en toen Jezus - tegensprekers van ene Kuitert.
Kuitert zelf legt zijn gevecht uit als het streven naar een verandering van de kerk. Dat zou een instituut moeten worden waarin de vraag wordt gesteld: Hoe mens te blijven in een veranderende wereld? Welnu, met die vraag kun je altijd al terecht bij de Bijbel, de Heilige Schrift van Jezus en de apostolische geschriften van de kerk.
De auteur studeerde een aantal jaar filosofie en theologie.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 31 oktober 2006
Reformatorisch Dagblad | 18 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 31 oktober 2006
Reformatorisch Dagblad | 18 Pagina's