Rabbijn paranimf bij promotiezitting drs. M. van Campen

In zijn dissertatie, het middelste deel van een drieluik, onderzoekt drs. Van Campen de "voetiaanse en coccejaanse visies op de joden gedurende de zeventiende en de achttiende eeuw." Een van zijn conclusies is dat het joodse volk tijdens deze periode "breed in de belangstelling van de gereformeerden stond."

Dat Jacobs, hoofdrabbijn van het Inter Provinciaal Opper Rabbinaat, hem tijdens de promotieplechtigheid als paranimf terzijde wil staan, noemt de hervormd-gereformeerde predikant "heel bijzonder, juist gezien het thema van mijn proefschrift. Meteen toen ik hem vroeg of hij paranimf wilde zijn, zei hij: "Dat zal ik heel graag doen." Als je dit afzet tegen, zeg, twintig jaar geleden: toen was de verhouding tussen joden en christenen bepaald nog niet hartverwarmend te noemen."

Hoe verklaart de Edese predikant de bereidwilligheid van de rabbijn? "In de loop van de jaren is er een vriendschapsrelatie gegroeid. Beiden zijn we betrokken bij het Cheider, de joodse school in Amsterdam. Hij als vicevoorzitter van het bestuur, ik als voorzitter van de stichting Vrienden van het Cheider. En inmiddels praten we over álles."

Rabbijn Jacobs beaamt het. "Waarom zou ik níét als paranimf willen optreden? Er is zo veel wat we gemeen hebben. Ik lees zelf het Reformatorisch Dagblad; ook orthodoxe christenen vechten tegen de secularisatie, tegen de verloedering van de samenleving. We voeren dezelfde strijd! Als ik zie hoe de kinderen op het Van Lodensteincollege erbij lopen: zo lopen onze kinderen er óók bij. En de manier waarop de vrienden van het Cheider zich inspannen voor onze joodse school, ervaren wij als hartverwarmend.

We moeten benadrukken wat ons bindt, zegt de Amersfoortse rabbijn; niet wat ons scheidt. "Het Jodendom ziet de wereld eigenlijk als een autofabrie k waarin iedere groep zijn eigen aandeel heeft. De ene maakt de wielen, de volgende de deuren, de derde de stoelen. En zolang iedereen bij zijn eigen groep blijft, gaat het goed. Het gaat pas mis, er wordt géén auto gefabriceerd, op het moment dat mensen elkaar willen bekeren. Dat u gaat zeggen: "Rabbijn Jacobs dwaalt." Dan zeg ik: "Ik begrijp dat u dat denkt, maar ik heb opdracht mijn eigen weg te volgen."

Drs. Van Campen is echter "goed bezig", zegt de rabbijn. "Hij is een goed, gelovig mens. Ik kom soms geestelijken tegen die nauwelijks het woord God nog in hun mond nemen. Met drs. Van Campen praat ik wel over God."

Maar -in alle voorzichtigheid gevraagd- als dan de naam Jezus valt? Jacobs zwijgt even. "Dan ben ik stil. Dat is een van de punten die ons duidelijk scheiden."

Sabbatskledij

Oók bijzonder is dat de rabbijn op 20 september niet in de voor paranimfen voorgeschreven kledij -rok met zwart vest, wit strikje, zwarte sokken- zal verschijnen. Jacobs kreeg ontheffing van de universiteit, en zal tijdens de plechtigheid een zwarte kaftan (een soort lange colbert), dito broek en keppeltje dragen. "Mijn zondagse pak, zal ik maar zeggen." Overigens: "Ik had ook een zwart pak kunnen aantrekken."

"Ik heb er moeite mee om in een rokkostuum te lopen", verduidelijkt hij. "De joden waren in Egypte -u kent de geschiedenis- zwaar geassimileerd. Dat ze uiteindelijk toch herkenbaar bleven, was te danken aan drie dingen: ze hebben hun namen niet veranderd, ze hebben hun taal niet veranderd, ze hebben hun kleding niet veranderd. En daarom draag ik straks mijn sabbatskledij." Hij vindt het "bijzonder" én "bijzonder tolerant" dat de universiteit hem dat toestaat.

Bijzonder is het zeker, zegt dr. Dini Hogenelst, persvoorlichter van de universiteit. "Elke universiteit hecht eraan dat de promotieplechtigheden in stijl verlopen - zie het promotiereglement. En wie daarvan wil afwijken, dient ontheffing aan te vragen."

Deze keer gebeurde dat. Dr. Hogenelst: "Heel interessant!"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen